文／ 李文屏
一個笑話
一位先生覺得他太太耳朵不好使了，為了證明自己的感覺，他悄悄退到太太身後十步遠的地方，問太太∶「惠芳，你能聽見我嗎？」
太太忙著，沒有回答。
他於是走到離太太五步遠的地方，問∶「惠芳，你能聽到我嗎？」
太太仍然沒有回答。
他沒有想到太太的耳朵聾到這個地步，只好再往前走了兩步，問太太∶「惠芳，你現在能聽到我了嗎？」
這回他聽到太太說∶「聽到了！這已經是第三次回答你了。」
莞爾之余，我不禁有點照鏡子的感覺。不知何時、何地、有多少次我也做過這樣的「先生」──遇到事情，以為毛病出在別人，誰知其實出在自己。至少，自己是毛病的一部分。有時候，以為是自己在「寬容」別人，不知道實際上自己才是被寬容的人，或者是需要被寬容的人。可惜我們往往不知道自己被自己蒙蔽得這麽厲害。
笑話中的先生還好，對自己沒有那麽「自信」，有取證三部曲。而且幸運地在第三步時發現了真相，找回了耳朵健全的可愛太太。我們這些現實生活中的「先生」，對自己卻不一定那麽有懷疑精神，因為我們實在以為我們已經有證據了，而且證據是足夠充分的。
加之有時候還有他人意見跟我們相同，我們就更有把握了。至於這些與我們意見相同的人的「耳朵」狀態如何，我們自己的「耳朵」狀態如何，我們就顧不得了。更顧不得早期教育中就學過的「疑鄰竊斧」是怎麽回事，也早忘了什麽叫「盲人摸象」和「三人成虎」。
心有丘壑
這也使我想到，當我們在屏幕前作觀眾的時候，常為劇中人因不知全局，從而不明真相而扼腕嘆息，誰知我們自己在生活中就只是一個「劇中人」。
作為劇中人，我們的位置決定了我們沒有能力明白全貌。而我們的本性，更使我們常常罩在一己之私中。這兩點已經足夠取消我們論斷人的資格。何況，許多時候，我們心裡往往已經事先有了「峰」，所以對人對事不小心就會「左看成峰右看也成峰」，以致「心有丘壑」，「哧溜」就進入了因論斷而引起的紛爭和傷害中。聖經教我們不要論斷人，實在是語重心長。這是愛我們，體恤我們能力有限，所以不要我們去做超出能力的事，確保我們和我們周圍的人「心體」健康。《箴言》說，「愚昧人若閉口不言，也可稱為聰明。」那麽我們這些先天「聽力」不足的人，若不是那麽熱心於治療別人的「耳疾」，也可算是為我們的「心態環境」衛生做了點貢獻。
耳疾「續疾」
當然，有時我們也並不那麽自以為是，同笑話中的先生一樣要求求證。可惜我們往往以自己的方式去求證，而且只證了第一步，或者到了第二步，就認為太太的耳疾「證據確鑿」了。那個可憐的「太太」，在溫柔地回答「聽得到」時，一定想不到自己已被判患疾，而且這個疾病可能正在困擾身後的「先生」，說不定還在傷害他，以至讓他又想起她昔日的諸多不好來。
於是，「耳疾」又演繹出「續疾」來，是什麽樣的「續疾」則由「耳疾」的癥狀而定。如果是一些在「先生」看來屬重量級的「耳疾」，不管「先生」怎麽想，只要是不寬恕地想，不在愛裡來想，「耳疾」就會梗在他心裡，不能消化，由「先生」帶著它到處「免費旅行」，去度假，去工作，去吃飯，去廁所┅┅「先生」自以為已經將它忘記了的時候，它卻冷不丁出來晃一下，陽光就黯淡下來了。
事情還不止於此。當有一天，這個「耳疾論」讓「太太」知道了，「太太」沒準就真的開始有「耳疾」，或者「口疾」，甚至「心疾」、「肺疾」了。於是「續疾」又再生「續續疾」。如果沒有一個特別好用的「剎車裝置」，使「疾」停止並就地死亡，不知它還會怎樣生生不息。
隱形人馬
這樣想來，不覺有些「恐怖」。因為從小到大，到老，我們穿梭、旅行於他人的生活與生命，被我們斷定為「耳疾太太」的，實在不知有多少。拖著後面這樣一大隊我們意識到或沒意識到的隱形人馬奔走人生，人生怎麽能夠不是一個苦差呢？
上帝賜給我們生命的本意完全不是如此。他要我們心中安寧，所以要「凡勞苦擔重擔的」都到他那裡去，他就給我們安息。他知道我們心中有重重纏累，所以要我們用被他饒恕的心，去饒恕別人，好丟掉包袱，享受生命。他要把自由給我們，應許他若讓人自由了，那人就必自由了。
可惜，我們常常太「忙」，不肯到他跟前去接受心靈的自由。加上我們實在很聰明，有時不「深刻」一下、不「眼光犀利」一下，似乎很難。不過事實往往是這樣的∶一旦我們以為自己的「深刻」和「犀利」是靠得住的時候，我們其實已經開始發傻了。
因為，我們的「深刻」和「犀利」，我們的論斷，除了破壞之外，沒有一點建設力。它其實是一把雙刃的匕首，為傷害而存在；又是一根有繁殖能力的繩索，結著論斷者與被論斷者的心，弄得他人痛，我們自己痛，或者兩者皆痛，旁觀者也看得心裡秋風陣陣。
若是當事人沒有深深地劄根在愛的信仰裡，這怪物就絕不會自行脫落，反是深深紮下，壯大，生出苦毒、怨恨、自憐、自義、放棄等諸多惡果來。我們心裡本來也許還有一些喜樂與平安的甜美果子，這時也被這些惡果擠落了。
原是傻的
所以還是不要那麽「深刻」、「犀利」的好。多一些對自己的不信賴，是智慧的開端的開端，因為唯有我們不信賴自己時，我們才會去尋求那可信賴的，可敬畏的∶唯有當我們意識到我們只是生命劇場中一角色時，我們才會放棄本於角色的論斷，而去求助於宇宙的劇作者。唯有他才洞知一切。
看來，聰明人最難得到的，是發現自己原來是傻的，而傻人的最高智慧，則是把自己的一切交給最智者上帝，由他來替我們成全生命之旅。做個有智慧的「傻人」，會因此擁有「傻人」才有的福氣，並脫離「聰明人」特有的混亂與悲哀。
當我們做個傻「先生」時，我們也會發現，我們原來擁有的是那麽好的「太太」，「她們」不僅「耳朵好使」，而且不嫌棄我們的「耳聾」。
*本文原載《海外校園》第五十七期