操練神的同在

文／李碧心
日期／2019年5月2日

神的同在早已應驗！

請想象一下：如果神不向我們揭示及啓示祂自己，我們怎麼知道有神的存在呢？更大的奧秘在於：父神竟然因着喜悦我們，在我們還作罪人的時候，將衪的獨生愛子賜給我們，釘死十字架上買贖了我們；讓我們與衪和好，作衪的兒女；祂且差遣聖靈住在我們心中，作為這白白救恩的憑據。

如今，我們（信徒）的身體成為聖靈的居所，也就是神的殿，且是那「至聖所」(Holy of Holies) 。因此，我們不需要往外找神，神選擇了住在我們心中，就是寶貝住在瓦器之中 (哥林多後書4:7)！

還用操練神的同在?

既然神已經住在我們之內，那為何我們難於察覺，還常常說要尋找衪呢？又為何要操練衪的同在，彷彿神在跟我們玩躲迷藏呢？大衛·艾克曼博士 (Dr. David Eckman) 指出，原來我們被許多錯誤的宗教及世俗信念或圖像(False belief or pictures) 所轄制，扭曲了我們對神的看法，未能正確認識祂及與祂建立親密的關係。當中包括始祖亞當的墮落本質、原生家庭及世俗文化的倫理、社會價值觀等；讓我們難以靠近居於心內的神，也未能聽見祂正在扣我們的心門，渴望與我們相遇；因此，我們需要摒棄這些錯誤觀念，也需要建立與神溝通的途徑及空間，並操練衪的同在。（摘自《從腦到心：經歷父神的疼愛和接納》）

操練神的同在的起點

一切從脫離自我中心，到以神為中心開始。

「我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作什麼。」——約翰福音 15:5 （新譯本）

我最初信主的時候，原來只是將神放在自己有限的世界中。這種以自我為中心的傾向，導致我在有意識與潛意識之中，企圖操控神，好滿足我的欲求，為我服務，當中包括了種種堂而皇之（光明正大、理直氣壯）的事奉訴求。許多年後，在經過非常漫長的放下、順服及省察，我漸漸發現，自己原來是處身於神不可測透、滿有豐盛憐憫的無限彊界中。這過程十分漫長，卻是我人生中最重要的覺醒(awaken) 。原來，我往往在一念之間，就不斷要求神來滿足我，並沒有全心全意跟隨及降服於衪；然而，慈愛的神卻一直呼喚我、等候我、接納我，衪採取主動，以愛來陶造我這個罪人；祂忍耐力驚人，以人一生之久來塑造屬祂的。

從自我中心到以神為中心，這段路我還在蹣跚而行；學習着無時無刻，何時何地，操練將眼目專注在神自身上。操練神的同在, 就是處身萬事萬物當中，單單注目於神自身上，凝視及享受着神的同在。

如何操練神的同在呢?

勞倫斯修士(Br.Lawrence of the Resurration)的實踐成為我們美好的學效。

勞倫斯(1611-1691)出生於法國小鎮羅苑(Lorraine)，家庭貧窮，沒受教育，卻有志作修士。18歲在一場戰役中受重傷，從此瘸腿。一次，神藉自然界向他說話：「在深冬，看見樹木乾禿無葉，但想寒冬過後，萬象更新，樹木即長葉開花結果。」蒙神光照，他看見神的護理與權能，燃起對神的敬愛，這經歷深印其靈魂深處，激發他渴慕神的同在。他30多歲時，進入加默羅會苦修派當俗修士，專責最不喜歡的廚房雜務。數年間，神卻讓他看見其自我中心，因而學習轉向以神為中心；抱着一切只為愛神而做的心，操練無時無刻將意念專注於神的臨在。

他承認起初練習時曾多次失敗，但藉忠心及忍耐再迎向挑戰。其間他面對最大的攔阻，就是無數虛妄浪蕩的意念侵佔他的心思，佔有了該給神的關注；此時，他會極其安靜地將這些不該有的思想趕出去，再度專注於與神同在。

「念頭破壞一切，罪惡由此而生。當我們一覺察到與我們手中的工作及救恩無關的念頭升起時，必須警覺地剷除。如此才能回到與天主的交融上，唯有在那兒，我們的心靈得享平安。」「一切基於『放下』之心，只要一察覺到那不屬於天主的念頭，就立刻放下，而且要完完全全地放下，才能持續與天主交融。」 「讚美、朝拜、持續無間地愛慕天主之無限美善及圓滿存在，這些都是保持交融之道。」 (摘自《清修庖廚中》之語錄)

勞倫斯將與神相交和工作結合，開拓了一條嶄新的靈修與禱告的路徑，公認是一位先軀者。他具體地形容了這個實況：「我活動工作時和祈禱誦經時的感受毫無差別；在我的廚房鬧市裡，常有好幾個人同時問我不同的事情，那時，天主臨在的深度，和我在聖體降福（按：領聖餐），雙膝跪下時一樣，我領受同樣的平安。」什願我們在忙亂的生活中，學習無論處身任何生活場景，正在做什麼事，懷着什麽心情，也從不間斷地與神溝通。愛祂、仰望祂，並浸潤在祂的同在中。

勞倫斯提倡的靈修生活必要法門摘要如下:

一、 靈修生活中最神聖、最必要、也最平凡的修行方法，即是進入神的臨在。
二、 我們必須努力不懈地使所有言行，都能一無分別地變成自己與神之間的小小晤談。
三、 我們的表態應該恒切堅定。
四、 不論正從事什麼活動，或清閒，或忙碌，都時時以心靈朝拜神。
五、 唯有滿懷信心，才能真正朝拜神，相信衪確實臨於此心，理當接受人以真理及心神的朝拜、愛慕及事奉。
六、 我們要時時仔細反省自己。

此外，勞倫斯建議面對誘惑時，我們該完全信賴神，在祂至聖的臨在中屹立不搖。我們該謙虛地朝拜祂，坦承我們的軟弱及困境，以愛祈求祂的恩寵救援。如此，本來一無所有的我們，必在神內圓滿一切功德。 （摘自《清修庖廚中》之靈修箴言）

除了勞倫斯修士的靈修路徑，其實，有不少源遠流長的基督宗教屬靈的操練都朝向同一方向——神的同在。現代信徒所熟識的靜默與獨處，聖言心禱，歸心禱告，意識省察，默觀經文，靈程扎記等，都是學習操練神的同在，期盼在萬事萬物中看見神，所追求的是神本身而非衪的恩賜。

本文參考資料：

• 《清修庖廚中》，勞倫斯修士著，劉巧玲譯，光啓文化出版。
  The Practice of the Presence of God， Lawrence of the Resurrection
• 《從腦到心: 經歷父神的疼愛和接納》，大衛艾克曼博士著，「成為合神心意的事工」。
  Head to Heart: Experiencing God’s Affectinate Acceptance, David Eckman,
  Ph.D,”Becoming What God Intended Ministries”