文/ 梁燕城
對事奉繁忙的男性牧者或是長執來說，如果要花點時間閱讀書籍或文章，大概都寧願捧起厚厚的研經書、神學書和護教書，參考其他男性學者所寫的宏大理論。當看到三位姊妹所寫「兩性復和」的系列文章、或《還我伊甸的豐榮》一書，恐怕會放在「最低優先」的地位，甚至留給其他姊妹去讀好了。
這種心態，相信在男性同工中是十分典型的。其根源絕非來自屬靈的亮光、或聖經的真理，乃是完全來自中國社會傳統中男尊女卑的意識。而我們卻似乎毫不猶疑地接受了中國社會傳統的糟粕，將之放在與上帝話語同等的位置。
不過，男同工們若能謙卑下來，仔細思考兩性課題，並閱讀這系列文章，就會清楚知道，男人與女人的復和，本就是清楚的聖經教訓。根據聖經，男女均有神的形像，要管理眾生與全地，在地位上原就是同為神的兒女，肩負同樣的責任。
遠在四千年前，全人類文明還未有提到女性地位或兩性問題時，舊約聖經已有重點，亦重視撒萊、夏甲、路得等。神也重用底波拉和以斯帖。新約時期，神更將懷救主的重任交給馬利亞，並藉伊利沙伯的口說：「萬代稱你為有福」，又讓抹大拉馬利亞第一個見主復活等等。
女性地位在啟示中，與男性本就平等，男女的差異不在階級上，卻在分工及互相服事上。所以福音傳到的地方，婦女地位都被提高，因這是按聖經真理而來的教導。
兩性復和的系列文章以及前所出版的《還我伊甸的豐榮》一書，均非常冷靜而有理性地將聖經和神學上的根據，很有邏輯地逐步推演，並交待教會歷史及社會文化來看婦女身份的發展。資料詳盡，說理清晰，論辯能力強於很多男性著作，也帶給男性基督徒深刻的反省，是華文中不可多得的著作。
作為男性弟兄，我覺得自己讀這系列文章與書本太遲，其主因在於重視不夠，實在是十分虧欠的。我盼望每一位男性傳道同工，甚至每一位男性基督徒，都應閱讀此書，並反省過去對女性有無默然漠視。相信很多男性基督徒不會有意歧視女性，且也認為自己是相當平等和開放地看待兩性問題。但事實上，卻有很多由文化而來的不自覺心態，潛意識地認為男性才是主流，女性地位始終不重要。因此，就會自然地表現出一種漠視，雖不歧視，但卻漠視，這實是有違聖經對兩性的教訓。
對於大男人主義的文化包袱，我們應加懺悔而拋棄。敞開心靈後，即會發覺，原來從聖經亮光及聖靈感動下，看每一位姊妹，都是何等寶貴，溫柔可愛。我們應更愛自己的妻子、兒女，平等地善待女同工，關懷更多的姊妹及社會中被漠視的女性。最後應實行保羅的教訓，帶來男女的復和。
(作者梁燕城: 哲學博士，專研儒學與易學。曾任教於香港大學及加拿大維真學院等太平洋兩岸多所院校。他開創了「文化更新研究中心」，並出版「文化中國」學術季刊，並已出版了十餘種書籍。)