文/ 葉美珠
失落是人生的一部份。沒有一個人可以悻免於失落。活在這墮落的世界就意味著我們在人生裡會經歷失落，縱然有時我們不知覺那就是一種失落。
富勒神學院的前心理系系主任Dr. Archibald Hart 談到人生的失落時，他說(註1) ：“人生就是一場的失落。從我們出生的第一天我們就開始失去一些事。隨著我們年歲的成長，我們就失去更多的時間。我們從幼稚園畢業，離開安全的地方和好朋友；從青少年到成人，不斷經歷某種程度之自由和無憂無慮的失落。當我們投資也可能失去錢財;作決定也會失去信心。年老時，器官會老化，牙齒和頭髮會脫落。我們需要處理我們的失落，否則它將轉化成沮喪。”
失落是人生現實的一面。它在我們的人生中有時不僅是無法避免的，也是無法控制的。若要面對失落和轉化失落，我們就必須瞭解失落和因失落所帶來的哀傷。
失落就是失去我們所曾擁有的，而我們所面臨最重要的失落是死亡，特別是當我們所愛的親友離世。本文將從四方面來看失落的本質.
創造中的整全
三位一體的神創造人有三方面的特質。首先，神創造人是按照上帝的真理 ─ 仁愛和聖潔的形象。我們人類是按著神榮耀的形象所創造的（創1:26-27; 弗4:24; 詩8:3-8）。
神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！」。於是，神照著自己的形象創造人；就是照著祂的形象創造了人；祂所創造的有男有女。（創1：26-27）
第二，我們被創造時是與神與人，有一種愛的契合關係。在我們的本質裡是渴望被愛及愛人的，這是反映神的本質，那也就是愛。在聖父，聖子及聖靈之間就有一個愛的契合關係。 這是神的心意要我們在祂的愛裡建立關係。（約17:21-26)
我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道你差了我來，並且知道你愛他們，好像愛我一樣。 父啊，我在哪裡，願你賜給我的人也和我同在哪裡，讓他們看見你賜給我的榮耀，因為在創立世界以前，你已經愛我了。……我已經把你的名指示他們，還要再指示，使你愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。 (約17:23-25)
第三，神創造人時也賦予人生命的目的。每個人都有一個獨特的呼召和神聖的命定（創1：28）。每個人都有獨特的屬靈恩賜去建立基督的身體（弗4：7-13），每個人所管理和繁延的使命有所不同，也因著每個人獨特的使命，才能勾畫出神國度的美好。（林前12）
當我們清楚自己在神面前的尊貴身份，才知道並完成神的神聖召命。神賦予人尊貴的身份，契合的團契和神聖的命定，來完成神在世上的心意。所以這三者- 身份，關係和使命- 是神創造我們時所賦予我們的豐榮的生命，這三者也是無法分隔的。
總之，起初神的創造，人的生命是完整完全的，沒有失落後的哀傷。亞當和夏娃沈浸於神的愛中和享受一種純潔和愉悅的生活。他們帶著無可置疑的榮耀身份（創1：26-27），被愛和彼此相愛(創2:18-25) ，堅定地安全（創1:29, 2:25)，和一個有意義的人生目的 (創1:31；2:15)，他們能與神與彼此完全地溝通 (創1:26；3:8-9)，只要他們活在神所設立的次序和界限裡，他們就能經驗愛、希望、和平、和諧和整全(註2)。
人類是神所創造的，是整合了尊嚴，契合及最高層次的命定的創造物。
墮落後的失落
當撒旦接近夏娃，牠就在她面前控告神，使人類的第一對父母遠離神（創3:4-5）。牠慫恿他們否認他們的有限性，使他們不需要神而變得獨立自主。撒旦攪動他們破壞神為人類所設立的次序和界限，他們要如同神能任意自由地作他們想作的事。
亞當和夏娃在那時刻作的選擇，使他們失去了神為人類所創造設計的特殊本質。此後，人類在人生中的痛苦，都要承擔因這墮落所帶來的嘆息哀傷。這失落和認知哀傷敘述如下：
伊甸園的破壞: 但當人犯罪，罪進入這世界後，這三者要素都變質了。
1.失去尊嚴:
當神創造人，夫妻二人赤身露體都不會羞恥。（創2：28）人與人之間是完全的透明，有完全的信任、真誠、安全、尊重和滿足。但在犯罪後，發生了什麼？人赤身露體時，感到羞恥和害怕。亞當回答：「我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。」（創3:10）當人犯罪後，我們就產生羞恥的心，而不再有神尊貴的心。
人的羞恥是人因做錯而覺得自己失去個人的價值，人就想要將自己隱藏起來。人犯罪後，原有的榮耀變為羞辱。「你的榮耀就變為大大地羞辱。」（哈巴谷書2:16）所以因著人的墮落後，人所有的關係都變質了。
2.失去契合：
與神的關係決裂：犯罪後的另一結果是與神分隔。內在，羞恥的感受造成亞當與夏娃不敢見神要躲藏起來；外在，他們被趕出了伊甸園。從此，人失去與神的契合關係。「耶和華神就把他趕出伊甸園，去耕種他自己也是從那裡出來的地土。」（創世記3：23）
與人關係的分裂(註3)：我們原是按神的榮耀所造，我們也因彼此的關係而互相扶持，但犯罪後我們看自己是扭曲和破碎的。我們破碎的形象造成自我的失落（羞恥），且缺乏顧慮他人（自我中心）。
破碎的形象反映在關係的不正常，錯誤的核心信念、和騷擾的行為。我們可以看到墮落後，亞當和夏娃關係的失落：他們失去對彼此的信任和真誠（創3：10），他們否認自己的責任怪罪對方。其他的問題也相繼出現：
- 分岐和拒絕（創3：12）
- 敵意和恨意（創3：15）
- 轄制和痛苦（創3：16-17）
- 勞苦和驅動力（創3：17）
- 放逐和孤兒（創3:23-24）
- 嫉妒和競爭（創4:5）
- 憤怒和暴力（創4:5,8)
- 論斷和咒阻（創4:10-12）
- 孤立和不安（創4:13-14）
疾病和死亡，也都是犯罪後的結果。人犯罪後，伊甸園的豐榮被破壞了，人開始與神、與人割裂，關係的次序顛倒，隨之而來人與萬物的關係也變質了。
與萬物的關係：當神創造人時，給人管理萬物的權柄，但人犯罪後，人與萬物的關係也改變了，人將萬物當作神來拜，這就是拜偶像的開始。始於人與萬物關係次序的顛倒，不以神為神、乃以萬物為神，這就是人的罪，人的愁苦也就加深了。
3.失去命定：
結果，失去尊嚴和契合所帶來的就是失去命定。當亞當和夏娃得罪了神，他們就不完全且不正常。當他們離開了伊甸園，他們就離開了神的視限範圍（創3：24 ），他們離開了伊甸園，不知道該如何過生活，他們活在痛苦和哀傷中。他們屬靈上的死亡，造成他們失去人生的目的和意義。
撒旦的主要攻擊目標：當人犯罪後，撒旦繼續的攻擊這三方面的弱點，首先就是繼續攻擊人的自尊(Identity），讓人產生羞恥感，使人遠離榮耀的神，以致於在人際關係(Koinonia)上帶來許多的分歧和破壞，因此人就失去使命感，無法活出神創造人時的豐盛生命和使命 (Destiny)。
死亡所帶來的失落
同樣的，因死亡所帶來的失落也可以分成兩個層面：
第一，外在的失落包含了主要和次要的失落。
死亡是主要的失落，因死亡可能帶來角色、財務或健康等次要的失落。例如，先生因病驟然去世，他是家中經濟的主要來源，妻子為了撫養幼小的孩子，有時因為財物的需要過大，甚至取代死亡（身體）所産生的主要失落與哀傷，妻子可能從未有機會去療傷。
第二方面，內在的失落，包括因死亡所帶來身份，契合和命定的失落。
例如，當一個人因死亡奪去所愛的人，將會深深影響內在的失落。因著死亡的失落，人頓時會覺得懷疑自己是誰，誰能真正瞭解自己的感受，和我活著倒底還有何目的。因為所愛的親人已離世時，彷彿將自己個人的身份，關係和命定都帶走了。
宏觀與微觀失落憂傷
從宏觀的角度，人類歷史中最大的失落乃是永死，在人墮落時發生的，這帶來與神永遠的分離，也是永遠的憂傷。從微觀的角度來看，在永遠的失落和憂傷之後，隨之帶來人類無止息的失落與憂傷，直到耶穌基督再來的日子。保羅清楚的指出在永死與基督的再來之間，我們會經歷痛苦和憂傷。
我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（羅8:22-25)
我們得盼望乃是耶穌再來時會有新天新地，那時將不會有失落與哀傷，那是我們永遠的盼望。
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。……我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫下來，因為這些話是可信的、真實的。」（啟21：1-5）
認知失落的微觀會 幫助我們，接受人生有無止境的失落與憂傷，而認知失落的宏觀能給我們勇氣和堅忍，來面對人生中會有失落（死亡）和憂傷。我們都在等候耶穌的再來，所帶來最後的得贖和恢復。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。（彼前 1:3-7）
也唯有在「現今」的失落中經歷神的同在，就確知神永恆的同在是真實的。
在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆 切。（羅12:12)
（作者葉美珠現任教於靈糧神學院，台北靈糧輔導中心帶領『伴你走過憂傷路』支持小組）