文/王雅惠
在馬可福音第十章46-52節記載瞎眼的巴底買得到醫治的故事。巴底買仍然像往常一樣的坐在耶利哥城的城外，等待著上耶路撒冷朝聖的過客憐憫他，施捨他生活的所需。但是就在這個與往常一樣的日子，卻發生了一件不尋常的事情。這個沒有身份，沒有地位的乞丐遇見了耶穌。這件事對巴底買而言，就像一線曙光照進了他黑暗的世界。他顧不得吃飯馬上喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」
耶穌被這急迫的尋求聲吸引住，停了下來，對門徒說：「叫他過來」。巴底買馬上丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。耶穌問他：「要我為你做什麼？」巴底買回答說「：我要能看見。」耶穌立即應允巴底買的要求，對他說：「你去吧！你的信救了你。」他的眼睛立刻能看見，就跟隨了耶穌。
上個世紀五十年代，台灣有一群罹患小兒麻痺的孩子，他們的處境和這個瞎子沒有兩樣。人們看到他們內在的能力之前，先看到的是他們的跛腳，輪椅，拐杖，並把他們歸類到殘廢這一類，認為他們只要安安靜靜的，不要製造麻煩就謝天謝地，至於他們有甚麼潛力可以發揮，有甚麼福利可以爭取則沒有人關心。家裡若有一個這樣的孩子，會認為是家門不幸，祖先缺德，祖墳風水不好或是後代子孫不孝，以至祖先生氣，降禍以示警告。甚至覺得羞恥，不但不去尋求幫助，反而把這樣的孩子藏起來。
阿鳳就是其中的一個例子。她得到小兒麻痺後，父母沒有送她去求醫，反而把她放在家裏，以致於她一輩子無法站立和走路，只能靠著滑板移動。若她的父母能及時向外求救，或許她能站起來也說不定。
如果這些人有機會被主問說：「要我為你做什麼？」他們的答案會是甚麼？他們的答案必然是「我要能站起來」、「我要能發揮我的潛力」、「我要能得到尊重」、「我要像一般人樣有尊嚴的活著」。
1954年，挪威籍的畢嘉士醫師（Dr. Olav Bjorgaas）初到台灣之時，正值五十年代台灣爆發小兒痲痺病疫，他看到這些罹患小兒麻痺的孩子在地上爬，心生憐憫，下定決心，要讓他們站起來。1961年，他成立了台灣第一所「小兒麻痺兒童之家」。畢醫師看重每個幼小生命，堅持他們的價值要被肯定，生命的潛能要得到發揮。為了要幫助這些患童，他從美國請來物理治療師，訂製孩子所需的支架和鐵鞋。他這樣費財、費力、費神，卻沒有得到太多人的重視，但畢醫師認為，能夠幫助在地上爬行的孩子站起來，就是勝利。當時沒有一所小學願意接受行動不便的孩子，畢醫師又繼續奔走努力，終於為這些孩子爭取到入學的機會。
瑪喜樂 (Mrs. Joyce McMillan) 是另一個例子。瑪喜樂是美國人，住在加州，先生過世而孩子都已成年後，她隻身來到台灣，看到許多小兒麻痺的孩子在泥土地上爬，就立志收容教養他們，在彰化成立了「二林喜樂保育院」。每天早上天未亮她就起床，一個一個把這些孩子叫起來，照顧他們吃完早餐，背金句，就送他們去學校念書。瑪喜樂總是告訴這些孩子：「我們走路不方便，所以我們要早點出門。」有時經費不足她還回去美國變賣家產，用來支撐這個保育院。二十年間，她照顧了四百多名小孩，眼看他們爬著進來，走著出去。
這些孩子肢體上是站起來了，但是他們在社會上是不是有立足之地，能否被接納、肯定和認同，是不是被平等的對待？不可否認，台灣對於身心障礙者的照顧確實比三十年前進步很多，政府也作了很多的努力。例如：凡領有身心障礙手冊者，搭乘國內飛機、火車、汽車享有半價優惠，購買輔具有補助，此外尚有身障津貼，居家照顧等等。但普遍一般人的觀念中，卻仍然存在對身心障礙者的歧視，不信任，不了解及不重視。例如坐輪椅的林太太去買菜時，被挑戰說：「你也來買菜阿！你走路不方便，你要怎麼煮？」看到我開車，就有人說：「好厲害喔，還會開車！」言談中顯露出對身障者能力的懷疑。其他諸如電影院或餐廳在二樓以上卻沒有電梯，無障礙坡道太陡、太窄，或是殘障停車位旁邊沒有空間讓輪椅進出等等問題不一而足。
讓他們站起來，不是只有讓她們身體可以站起來，更重要的是讓他們可以生活在一個沒有障礙，沒有歧視，沒有傷害的環境中。讓他們可以得到尊重，獨立自主，滿足，有成就感，有信心。 獨立對身心障礙者具有相當重要的含意。身心障礙者不想去依靠別人，他們也想獨立，自由自在，只要有一個無障礙的環境，有合適的輔具，他們也可以獨立，不需要依靠別人。他們的人生也可以活得很亮麗，很精采，跟一般人一樣，可以買菜，煮飯，生兒育女。
「陽光、小雨二重唱」就是一個很好的例子。劉麗紅《陽光》兩歲得到小兒麻痺以後，生活在一個自我封閉的世界，不敢開口講話。徐銀嬌《小雨》從小也因身障而不願出門，雖然從小住在海邊，但她卻不知道海水是鹹的。像這樣自卑內向的兩個人，有誰可以想像她們居然可以拿著兩個拐杖在舞台上又唱又跳？誠如陽光所說的，對於她而言，拐杖不是一個障礙，而是一對幫助她可以展翅高飛的翅膀。
我個人在一歲的時候得到小兒麻痺，我的父母對我沒有太多的期待。他們認為我只要大學畢業，找到一份工作，可以養活自己，他們就心滿意足。但感謝上帝的恩典，祂所賜給我的，超過我所求所想。我不但讀完大學，還負笈美國留學，一圓我的博士夢。這一路走來，雖然跌跌撞撞，流了許多眼淚，但是在上帝的帶領下以及聖靈的醫治，我一步一步慢慢地走出陰霾。我一直相信上帝讓我得到小兒麻痺不是一個咒詛而是一個祝福。上帝拯救我，醫治我，裝備我，原是要我與這群小兒麻痺的朋友一起成長。
尤其是進入中年以後，很多小時候罹患小兒麻痺者，健康會再度的惡化。這種現象在醫學上是稱為「脊髓灰質炎後遺症」（Post-Polio Syndrome）。這些小兒麻痺患者，因過度使用他們的肢體，以致於從前不用拿拐杖的，現在要拿；從前可以走路的，現在要坐輪椅。我在面對自己的肢體障礙逐漸惡化之際，不由得想起這些與我同病相憐的朋友們。我希望可以與他們一起來面對這個挑戰，互相鼓勵，更重要的是我想讓他們知道，即便是我們的肉體不自由，但只要認識上帝，我們就可以得到自由。
懷抱著這樣的ㄧ個異象，我毅然放下在美國的生活，整理行裝，回到台灣。在神的帶領下，我認識在台中「好牧人教會」的王世欽牧師，我們一起配搭，為身心障礙朋友設立關懷的據點，目標是要鼓勵身障朋友，走出自我封閉，投入社會，進而建立一個積極正面的人生觀及自我形象，達到自立立人、自助助人的終極目標，改變世人種種對身障人士的錯誤觀念，讓世人看見身障人士其實跟一般人沒有兩樣。我們舉辦一些促進身心健康的課程，如押花班、紙黏土班、歌唱班及串珠班；又定期舉辦講座，如健康講座、心靈舒壓、心理衛生等講座；又有郊遊參訪活動，去日月潭、九族文化村及新社花海等，近期我們更由身障朋友自行籌劃去金門三日遊。
投身於身障關懷工作一年多來，我碰到了一些困難。首先是有些身障朋友表面上看起來很剛強，但事實上他們的內心是很脆弱的，非常敏感，很容易受傷，一旦受傷，需要很長的時間才能站起來。有一個身障朋友因老師的無心之言，受傷而不願再來參加據點的活動。我花了很長的時間來安撫她，但卻無濟於事，我現在也只能為她禱告，求上帝的醫治。
再者，台灣的環境對身障朋友還是很不友善。比方說，有一次我大費周章，安排復康巴士載身障朋友去看電影，但到了目的地才發現電影院在三樓卻沒有電梯，只能望著樓梯興嘆。此外肢障朋友的活動，一定要有義工幫忙，因為大家行動都不方便，上上下下、進進出出都要有人協助，尤其是當身障者出遊時，更需要有足夠的人手。但是有些義工缺乏訓練，往往不知該如何幫忙，有時甚至提供過度的幫忙，讓身障者感到自卑，或是在言語及態度上沒有顧慮到身障者接受幫助時的感受。這些情形都是義工需要特別注意的。當然身障者對於義工愛心的協助，總是心存感恩，但如果可以在協助過程中能多一些的溝通及貼心，會讓身障著感到被尊重，也會使這個世界更幸福、更快樂。
「不要同情我，請幫助我站起來」，這是身障者的心聲。要如何幫助他們站起來？我相信只要多一份的了解，多一份的鼓勵，多一份的溝通，多一份的考慮，多一份的支持以及多一份的接納，必然可以帶給身障者可以站起來的力量。