文/ 吳述塵
禱告的火
烈火洪洪的稻草堆上，焚燒著從學生宿舍臥舖下搜出來的三十七本聖經。圍在旁邊的，是聖經的主人。這時候，李淵如厲聲喊說：「以後若有哪一個學生被發現再去蔡蘇娟小姐家裡，我就將她開除。」這位南京女子師範學校的教務長，為遏止校內信耶穌的浪潮，採取了嚴厲的手段。
被訓斥的學生雖默不作聲，心裡另一團火卻被燃點起來，那就是禱告的火。她們對蔡蘇娟說：「蔡小姐，這個女人若不是魔鬼，就是來日要被主大大使用的統帥，我們應該為她禱告。」
李姊妹當時不僅逼迫學生的信仰，她自己更曾在信主的叔叔面前自詡說：「不要為我擔心，叔叔，就是全世界都轉向基督教，我永遠都不會信。」然而，主很快就回應了學生們的禱告。翌年三月，時局動盪，加上南京城內發生鼠疫，學校停課，學生都被勸離回家。李姊妹和幾位同事，肩負起協助學生歸家的工作。那天，她乘船從南京下鎮江，坐在船頭，神就抓著她的心，她問自己：「浩浩江流，是何人所開闢？重重山嶺，是何人所堆砌？… …天地間必有一位主宰，必有一位神。」此刻，身邊的學生竟問她說：「你信不信有一位神呢？」神就是這樣打開了她的心，叫她真心悔改，接受主耶穌作個人救主。
事主的火
得救後，她轉到明德女子學校任教務長，並開始思想蒙召事主的問題。她有很好的文學造詣和表達能力，很快就給賈玉銘、高師竹、成寄歸等牧者賞識，邀請她擔任《靈光報》的主編。但在心底，她卻別有領受。她知道當主編和教書，都只是事奉的副業，她的正業是神的僕人，她要以祈禱傳道為職事。
不久，她接受了一班年青弟兄的邀請，到福州去領奮興會，點起了那裡復興的火焰，甚至在她離去後，聖靈仍繼續動工。事後有弟兄說：「我一生沒有看見過一次復興，超過那次的。」1927年，革命軍抵達南京，報社被反基督教人士搗毀，宣告結束。同年底，她轉到福音書房服事，擔任總編輯。書房出版了許多的書籍、刊物，都是經過她仔細的編輯和校訂；她亦有寫作，因此賺得「女狀元」的稱號。
在她編輯的書籍裡，較為人熟悉的是《荒漠甘泉》（註）。這本書是考門夫人所著。考門牧師夫婦對宣教有強烈的心志，曾先後到過韓國、日本和中國宣教，並在上海成立了「考門紀念聖經學院」。但主作工的手卻是人意料不到的，考門牧師病倒了，臥病在床有六年時間，最後安息主懷。《荒漠甘泉》是考門夫人的靈修感想，亦可說是這幾年間主鍛鍊她生命的扎記。1928年，當這書寄到上海林享理師母手上，師母諮詢了余慈度姊妹，大家都異口同聲的說，在基督教出版界，最有水準的編輯，就是李淵如姊妹了。就這樣，姊妹承擔了這個工作。
1939年，《荒漠甘泉》正式面世。李淵如在編輯此書時，並沒有照原著全部譯出，而是有的地方節譯、有的地方刪減、有些地方採用中國信徒的著作、更有幾篇是姊妹自己寫的。這本書再版無數次，讓許多渴慕主的信徒得著造就。
試煉的火
李姊妹有文字的恩賜，亦有教導的能力，卻沒有因此驕傲，總是謙謙卑卑的在神面前受教。記得她曾向廣州的弟兄姊妹分享說：「我們每做一件事，每一次來到神面前，都應當說：『主啊！我甚麼都沒有。』實在，你若與神交通，真正的摸著神，你就會看見你甚麼都沒有。」
在主面前，姊妹確實是甚麼都沒有。但在主手中，她成為了火煉的金子（參啟三18）。1949年，中國經歷了亙古未有的政治變遷，不單政治，環境也改變了，信徒遭遇到前所未有的逼迫。1956年1月，她被政府逮捕，經過審訊，被判入獄。直到1967年，她已七十三歲，主息了她在地上的勞苦，享受與主同在的福樂。
（作者是傳道人，盼藉早期屬靈人見證，鼓勵信徒生命成長。）
註：
《荒漠甘泉》（Streams in the Desert），分作兩部分，前者由考門夫人所著，是她生活的感悟。後者是在她安息前三天，她將自己的日記，和所有文件交託給身邊的姊妹，她們將它整理出版，就是《新荒漠甘泉》（Streams in the Desert vol II）。此書在坊間有中文譯本。
(本文版權屬香港中國信徒佈道會，蒙允轉載自《傳書》雙月刊)。