文/ 吳述塵
文沐靈與趙西門
主所喝的杯，我們也要喝；
主所受的洗，我們也要受。
這條路，我們必須走，
工成被主來迎娶，同返父家永聚首。
主所喝的杯，我們也要喝；
主所受的洗，我們也要受。
蒙福路，定意跟主走，
忠貞至死討主悅，回到天家凱歌奏。
這是文沐靈姊妹被公安逮捕前所寫的一首詩。曾經有一位在主日學裡的小女孩，拿著一個用紙剪成的十字架站在她跟前對她說：「妳為主死吧！」姊妹拿著那十字架，臉色凝重，低下頭來，默然地接受了。因為她知道，前面要走的路，主已經為她選上了。
文姊妹是滿族正紅旗人，1916年出生於瀋陽一個官宦家庭，祖父是清末內閣大學士，曾擔任光緒皇帝的宰相和軍機大臣。父親是一位詩人。她是家中獨女，原名叫澄攽。她在蒙恩信主後，先是改名慕靈，後改為沐靈。她又向身邊的朋友趙西門傳福音。1944年，趙西門信主了，同年兩人結為夫婦。
兩年後的一個清晨，趙西門在祈禱時，清楚聽到主對他倆的呼召，要差遣他們到新疆傳福音。新疆的塔克拉瑪干沙漠蒼茫一片，到處只見黃沙不見人，十分荒涼。但他們甘願服從主的命令，並進到南京泰東神學院接受造就。
1949年5月，他們連同兩位姊妹從南京出發，歷三個多月的旅程，或乘車，或徒步，抵達新疆哈密，加入了「西北靈工團」（註）的工人之家。在那裡，文姊妹擔任宣教的工作，趙弟兄就作編輯的事奉。
不久，他們被差派遠赴新疆西南的和田開荒佈道。與他們同行的，還有幾個弟兄姊妹。一行人先乘汽車抵達南疆，再雇用維吾爾族人的大馬車前往。千餘里的路，就這樣徒步前行，恍如二千多年前絲路上的商隊。馬車一天只能走幾十公里，他們走到哪裡，就宿在那裡，其艱難辛苦，可想而知。
可是，擺在他們面前的，卻不是歡迎的樂歌。他們這群異族客旅一到達，就受到當地政府的關注，更命令他們三天內離境，否則全部關押判罪。可憐他們經過千里迢迢的路程，身心疲累，糧食不繼，卻在無奈之下逼得離開和田，避走喀什。
往喀什的路上，途經疏勒，那裡教會的兄姊成了他們的盼望。怎料，到達那天，教會正被查抄，他們不單得不到預期的照應，反引起政府更大的猜疑，以致遭遇更大的打擊——幾位弟兄被逮捕了，連趙西門也在當中，罪名是反革命。
主的家被摧毀，主的兒女被捕，弟兄姊妹四散而居。有一段時間，文姊妹在一位弟兄的藥房裡擔任記帳員，當政策比較寬鬆時，她不忘神所交託傳福音的職事，在街上租了一間房子，擺上幾條板凳，成為臨時佈道所，宣講耶穌基督的救恩。
自丈夫被捕後，轉眼八年多過去，與他一同被捕的都早已釋放，唯獨趙西門卻石沉大海。姊妹曾去信作出申訴，並為此禁食禱告，尋求神的旨意，願意將一切都交託給神。另方面也為自己作預備，深信有一天，她也會走上趙西門的路。
她本有胃病，害怕在獄中因饑餓而出賣主，所以就在主前操練禁食。有時是一天，有時是三天，最長的時間是七天。每次禁食時，她都會定一個主題，有一次便是為對付罪。她知道自己的缺欠、軟弱，於是就在眾人面前坦然承認自己的罪，她不僅向成年人認罪，在小孩子面前，她也彎下腰來問他們說：「我在哪裡有對不起你們的地方嗎？你們給我說出來，我好悔改。」
1959年9月24日，在教會守晨更時，她對肢體們說：「今天我要進去，大家作好準備！」不久，就湧進許多警察和一大群莫名其妙的人來，把她押進看守所。
文姊妹在看守所達八個月，期間禁止一切人前來探訪，卻要求家人天天送飯。她患有心臟病，在1960年5月，公安找上認識她的肢體並告訴他們，她病危了，要拿錢送她進醫院。當時正值三年大飢荒，肢體們三餐不繼，哪裡有能力掙出餘錢呢！不多久，就聽到她在醫院裡安息主懷的消息。
「蒙福路，定意跟主走，忠貞至死討主悅，回到天家凱歌奏。」正如文姊妹所寫的詩句，她在地上雖然只匆匆數十年，卻始終忠心地守在主的身旁，直到返回天家。我們知道，她所走的是一條蒙福的路、一條討主喜悅的路、也是一條高奏天家凱歌的路。
參考資料：
1.傅傳生。＜一縷沒藥馨香之氣—記神的使女文沐靈＞。《生命季刊》總第38期，頁32-40。
2.以薩迦。＜思念在祭壇底下呼喊的聖徒＞。《生命季刊》總第49期，頁43-48。
註釋：
1946年，聖靈感動山東濰縣的張谷泉牧師多次宣講「把福音傳回耶路撒冷」的信息，同時亦感動信徒接受差派到大西北，面向新疆，面向耶路撒冷。「西北靈工團」因而成立，前後共差派了100多位信徒前往新疆。1951年4月開始，一些靈工團的成員相繼被捕入獄，至1980年才得到平反，可惜張牧師已於獄中殉道。
（作者是堂會牧師，盼藉早期屬靈人的生命見證，勉勵信徒。）