文 / 邱清萍
日期 / 2025年5月
靈命塑造很重要的一部份是培養社群意識及對社群作出貢獻，天國沒有「一子政策」這回事。享受福音好處的人就會想告訴親友，愛神的人就會想愛人。
耶穌完成救恩，叫人知罪悔改，得著饒恕與新生命；經歷重生的基督徒就要帶著新命令與大使命進入世界，一方面傳福音，一方面活出基督捨己的愛。主曾在「綿羊山羊的比喻」（太廿五31-46）中指出我們餵飽飢餓者、照顧窮人及寄居的，關心坐牢或受綑綁的人，就是愛祂。祂不喜悅我們像浪子故事裡自鳴清高的長兄，只會指責罪人，而不關切他們的救恩；祂也不要我們像撒瑪利亞人故事中的祭司和利未人，對路邊的受傷者毫無惻隱之心。
耶穌的為人與教導從不將「傳福音」與「社會關懷／公義」分割，兩者是息息相關的。路加記載耶穌出來傳道之初，在家鄉會堂裡明示自己就是彌賽亞，祂來是要展開並宣告彌賽亞國度的開始（路四16-21）。祂要傳福音給貧窮人；要報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見；叫受壓制的得自由；報告神悅納人的禧年。耶穌的使命是全人的拯救，由人的心靈到身體，由個人到社會關係。這是一個「既濟未濟」（already but not yet）的過程，在主第一次降臨地上已開始，要到祂第二次再來才完全實現。在這過程中，主呼召每一位基督徒活出這天國福音的實際來。
洛桑會議為了探討「傳福音」與「社關」的關係，在1982年特別舉行研討會，並以文字發表研討的結論，其中列出三方面的關係：第一，社關是傳福音的果子，愛心是信心的果子，就是保羅所說「使人生發仁愛的信心…。」（加五6）有基督生命的人對世人的需要應有愛心的回應。第二，社關是福音工作的橋樑，能破除未信主者的偏見與疑慮，進而打開福音的門。第三，兩者同工同伴，最終目的帶領人認識基督。這種雙軌的事奉正是歷來許多宣教士所留下的美好腳蹤。
然而，這不只是宣教工場該有的整全目標，也是基督徒與教會在本土本鄉應同時發揮的功能，傳福音與社關像鳥的雙翼，剪刀的雙邊，同時發動才能向世界傳遞神的全部心意。當然，這不是說每個基督徒都要同時參予這兩方面的事工，因為每個人的呼召、恩賜與資源都不一樣，也需要專注一固定範疇，但至少我們看到整全的目標，能互相配合，彼此成全，而不是相互批評，或彼此抵銷。
本文出自邱清萍著作《盡在愛中》，蒙准許轉載。
邱清萍
Cecilia Ya
基督豐榮團契創辦人之一，曾任會長及董事會主席。提供靈命塑造的培訓及靈程導引；有個人網頁ceciyau.org和《培育教會和睦文化》課程，可在網上選讀。也曾在美國中國信徒佈道會事奉四十餘年