文/ 陳百加
梁潔瓊博士：
— 現任中華福音神學院北美分校院長
— 主授舊約
— 異象：為教會裝備眾聖徒、同工、領袖，提供基礎、專業及領袖訓練
楔子
中華福音神學院為台灣首屈一指的神學院，自一九七０年首屆開學典禮到一九九零年止，有六百餘位畢業生分別在不同領域事奉。
一九九八年正式成立中華福音神學院北美分校，為北美華人教會訓練專一服事的神國工人，一九九九年正式啟用位於洛杉磯La Puente新校舍。
新校舍寬敞明亮，給人一種樸實高雅的印象，進入會議室，當中擺了一張大會議桌，等了一會兒，梁主任以愉悅的笑容走了進來，一面寒暄，一面友善的伸出手歡迎我。簡單地說明了此次採訪的目的後，我們開始暢快地交談。
梁主任是華人神學教育界難得的少數聲譽倍受推崇的女神學家，其學術的精湛專長和事奉的豐富經歷，對於我們了解女性領導的成長過程，足以提供許多寶貴的參考。以下是採訪的內容和分析：
一.領受神的託付
A.賦與恩賜，獻身神學教育
筆者：能否簡單地了解一下妳的事奉背景？
梁：我是台灣中華福音神學院一九七六年第六屆道學碩士畢業生，畢業之後便和先生魏立健牧師一同在行道會牧會。
（筆者註：梁主任雖然來自香港，卻講著一口極道地的國語，令我印象非常深刻。她在學生時代便有了蒙召的感動，起初的獻身意願是想成為一個宣教士，但在尋求的過程中，一方面透過許多師長的建言，另一方面因著更深入的了解自我恩賜後，便選擇了投入神學教育的事奉領域。誠然，自我恩賜的瞭解和屬靈長輩的建言，都可以提供我們尋求事奉方向的很好參考。因為，如殷思重所說：「神呼召人用祂所賦予的恩賜來事奉，的確是聖經中一個中心題目。神不是隨便東抓西拉地找人來服事，祂有明確的對象，也賜給這些被召的人，有特殊恩賜來完成任務。」有時，我感覺到，神學院除了開設一般教牧進修課程，是否也同時需要提供一些教牧恩賜分析的研究，以便幫助蒙召獻身者，可以有更具體明確的事奉方向。）
梁：在神學院進修時，每一位師長都肯定我具有神學教育的恩賜。我個人認為要成為一個教師應有幾項特點：首先，他／她要喜好閱讀；其次，他／她擅於將所閱讀的內容作有系統的整理；再來，他／她能夠將這些整理很流暢地解說出來，而且可以讓聽者得著明確的重點。
在我進修神學時，老師們在我的身上都很清楚看到這些教導恩賜，當然日後也經過許多的操練才能逐漸駕輕就熟。但是主要的幾項特質：長於歸納分析、整理分明、條理層次清晰、解說明朗等，老師們都相當肯定並鼓勵我可以朝教學發展。
在華神進修時，老師們多鼓勵我去攻讀系統神學，但我的負擔卻是在舊約研究。因為我觀察到華人教會似乎對舊約的信息比較生澀，所以我願意委身在舊約方面的進修。
所以，在華神還做學生時，就開始有了蠻明確的服事方向。再加上，當時戴紹曾院長一心要為學院籌備師資，在即將畢業之時，便和我跟先生談到前往美國進修神學的計劃。所以，華神畢業不久，牧會了三年，便在一九七九年與夫婿一同前往美國三一神學院進修神學碩士。畢業後，回到華神教書九年，到一九九Ｏ年再度前往美國富勒神學院進修舊約神學博士。
（筆者註：梁主任神學教育一路遙遙走來，不僅接受了嚴格的專業學術研究訓練，還累積了多年牧會教學的豐富實務經驗，不愧能成為一位優秀的神學家和分校主任。教學和教務二種截然不同的服事領域，梁主任似乎都能熟練地充分運作，若無完備的學術涵養和實際的經驗累積，相信是很難勝任的。）
B.牧師太太的角色─師母是身份不是職份
筆者：讓我們來轉個話題，來談談妳的婚姻和服事的關係。妳和先生既然都是蒙召的人，當初，先生對妳進修神學預備成為教師的態度如何？
（筆者註：華人教會裡或甚至神學院裡，一般對於傳道人夫婦配搭的傳統期待，似乎都是鼓勵做妻子的好好學習師母的角色，只期望姊妹的事奉能成為弟兄的輔助。要像梁主任擁有獨立自主的服事職位，不完全附著在先生的服事裡，這在華人傳道人中也算是頗具創新的精神。除了作姊妹的要有很堅強的信念之外，相信先生的肯定和支持也是不可或缺的力量。加上，她所選擇的是女性比例非常低的神學研究，在男性傳統領域裡，有今日這番成果，相信她在這方面的堅持和努力，也是倍加辛苦的。）
梁：當初在華神時，我們對於彼此的事奉方向有很深入的溝通。我攻讀舊約，他選擇新約，我們一同被學校遴選為儲備師資。在三一神學院畢業回台灣後，我就全時間在華神教書，他則全時間牧會，可是在能力所及，我還是儘量協助先生在牧會上的需要。
筆者：但是，當時教會對於師母的期待，有沒有曾因為妳必需專注投入在神學院工作，在教會服事上無法兼顧太多，而造成一些困擾？華人教會總是有個傳統的期望，理所當然地要求師母負擔關懷、探訪、團契帶領、兒童主日學、飯食招待…等，不在乎她個人的恩賜如何，只要是牧師先生職務範圍內的工作，她都有一份責任。只要教會裡有任何事奉找不到人做，師母自然是「當仁不讓」的第一人選。不知梁主任在這方面如何去協調？
梁：我想，華人教會應該有幾種認識，師母是一個身份不是職份，也就是說，何謂師母？顧名思義，她就是作牧師的妻子。其次，教會裡的服事按照聖經的角度來看，是照著神所給的恩賜來分配，師母在教會裡，不需要也不應該樣樣負責，應該尊重她從神所領受的。
那個時候，除了在華神教書，在教會裡，我也積極參與教導的服事。除此之外，我無法作太多的投入，我讓教會清楚了解自己的定位。當然，這當中經過很多的適應和接納，特別是當教會對師母的期待和我實際能配合的程度有落差時，就需要有許多的觀念去突破，並且從聖經的教導來達成彼此的諒解和共識。令人欣慰的是，經過一段時間的琢磨和體驗，教會裡的弟兄姊妹也逐漸能認同。
同時，我想做師母的也應該對自己從神來的領受要有清楚認知。妳是要去滿足不同的會眾各樣的需求？還是要尋求神來的帶領？師母份內最重要的職責，是與牧師之間的婚姻關係，營造一個美滿的家庭，使他沒有後顧之憂，就是師母最重要的職責了。而在教會裡的事奉，還是應看重從神來的帶領。
（筆者註：在梁主任清晰的交談中，隱約地感覺到她專業事事求是的精神。在她能力的工作範圍內，她不遺餘力地全心投入，可是一旦超出了她的限度，她也能坦誠表達並且盡量取得別人的諒解。對她而言，做牧師的妻子和做神的僕人同樣重要，兩者角色都應該得著尊重。）
* 本文選自《新婦的愛情–廿一世紀女性領導研究》