一個敬虔的父親

文/黃偉康
譯/吳淑儀
日期/2022年6月

父親 ，一個常被誤解和低估的角色。為此，歷代以來，男性和女性都受到不少傷害。為了挽回和避免這些傷害，從男孩到男人，我們不但期待「無毒」的剛陽之氣，而且渴求達到某種程度的敬虔。「有毒的陽剛之氣」是一種基於「贏─輸」、「支配－順從」模式的個人身份不安全感的性別關係典範。這是關於控制和情感的優勢。當有贏者丶就必有輸者；一般來說，男人要想「贏」，不經意間他「愛」的女人就必定是輸者。邪惡，這種無形的黑暗勢力，利用男人和女人的自私，在某些特殊情況下，令人髮指地侵奪人們心中的敬虔，如人口販運，它令人震驚，卻只是不可避免的惡果之一。邪惡是種黑暗的靈力，因此，單以道德倫理來緩解它是很難發揮效用的。

一位敬虔的父親，首先需是敬虔的丈夫；一位敬虔的丈夫首先需是敬虔的人。男人的敬虔是一種罕見的品質，可被觀察到卻不能自稱擁有，就如自稱「我是一個很謙虛的人」。這種自稱可能表面聽來不錯，卻讓智者聽來深感不安。一個父親是否敬虔必需以他結的果實來判斷，即他的孩子如何評價他，更重要的是，他的妻子如何對他評價！不管他最好的動機意向、經驗、靈性水平、資歷和主張如何，他敬虔為父的心，必需並只能由他所愛的人來評價。

敬虔的人如何成為敬虔的丈夫和父親？

這在於掌管他行為的個性與品格。這些品質是可以學習和培訓的！良善並保持良善是一個艱難而認真的選擇！這不僅是為了避免做壞事。不做壞事可能只是在道德上簡單地選擇了「正直」，而敬虔是一種非常個人的屬靈操練，是在順服、追求和效法耶穌基督在謙卑中所彰顯的上帝的品格。這幾乎是不可能實現的，因為沒有人可以像上帝一樣完美，只能盡可能接近像上帝。

聽起來這麼困難，那如何行得出來呢？

首先，這必須是你個人的選擇：基於你與耶穌基督的個人關係以達敬虔。它全在於關係。「像基督」是基於三一真神的三位一體的關係，所以敬虔必須在關係上表彰出來。敬虔的男孩在長大的過程中，身邊有敬虔的父母，以及/或老師、牧長、教練、導師和教父教母等陪伴。敬虔的人可以辨識他人的敬虔，他們聚集組成敬虔的群體，互相支持和啟發。大多數情況下，這可以在一些健康的基督教會中找到。

其次，「有毒」的男性文化既然是原生家庭功能失調及墮落人性不可避免的一部分，我們都有責任將自己從其導致的個人破碎中轉化過來。這種轉變可以通過不同的方式達成，如臨床個人心理諮詢，戒癮支持小組，以及一些能為這些掙扎提供答案的教會。

其三，因為邪惡是一種靈界的影響，它能以管轄與壓制的形式，在個人隱密的腐敗中表現出來；因此，靈命更新與成長必須成為每日生活的常態，用正念保持心靈上的醒覺，以敏鋭的心去實踐：「世人啊，耶和華已指示你何為善。衪向你所要的是什麼呢！只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦書 6:8）

其四，也是最重要的一點，就是謙卑地過敬虔的生活，與神同行。敬虔的丈夫聽他妻子説話，也聽兒女說話。在公共場合，他傾聽並尊重女性，認真對待她們的建議，不僅對那些有權威地位的人，而是所有的女性。敬虔的人是寛宏的人！

如何實踐在柬埔寨？

「有毒」的剛陽之氣像一種沉默的癌症，在所有國家的文化中潛伏、擴散。為了減少這種致命的傳播，我們需要在當地文化的「健康身體」中，在細胞層次上「發出警訊並喚醒」和鼓勵健康細胞生長，以「縮小」這種癌症的生長，並阻止它的擴散。

這是一項正在進行的工作，並會不斷小步向前，循序漸進。

首先是「播種期的準備土壤」，尋找招聚志同道合的當地領袖，組成核心領導團隊，成員是當地敬虔的男人和丈夫。我們也需要與當地具有相同服務方向的機構建立關係，組成團隊，合作服務當地社區。

其次，舉辦教育研討會，與凡想了解「敬虔男人」的人一同探討，分享異象。我們需要提供敬虔男人的典範，他們可靠並值得信賴，與他們的妻子一同參與。例如，這些妻子會分享她們丈夫的品質與表現，如何成為兒女的榜樣，並以當地語言在社交媒體平台上傳載這些資訊，公開分享敬虔男人的品質，播下希望的種子。

在這些研討會中，我們可以同時討論成癮和憤怒管理等課題，幫助男人和男孩學習處理誘惑。「滿足妻子的情感需求」將由心理健康專家教授。課題亦包括為父的技能及教育兒女的有效方法。會出版有關這些主題的視頻、錄音、刊物和小冊子等，放置在禮拜場所、社交聚會和社會服務機構等地方，供當地人使用。

第三，在新加坡、馬來西亞、香港和台灣等地的信仰領導人的協助下，爭取地區性幫助，在柬當地建立類似「柬埔寨終生父親」、「柬埔寨好父親運動」等組織。然後，我們將召開年度大會，讓這些種子保持成長，增強發展勢能，在社區中結出果實。