踏上静默獨處之途

文／李碧心
日期／2019年9月26日

「在寧謐中，我們領悟到自我的價值，並不等同於我們的用處」 ——盧雲

談到静默，兒時有兩幅景象非常深刻。

場景一：家住二樓，陽台半開放式面向單程路大街，一部部雙層巴士拐彎而過；對街有士多、五金舖、鞋舖等，還有一家著名高檔餐廳。在某些週六、日懶洋洋的早晨，小學的我會花整個早晨，坐在瓷磚地上，與貓兒一起晒太陽，觀看街景及細察行人動態，內心平静寫意。

場景二：小學的我，善用十五分鐘的小息時段，間常跑進校內天主教堂，享受那份「無聲」的静寂，心中期盼着與神的「某種相遇」。幼年的我己曉得內心有一份深深的渴想，靜默中盼望與創造我的主相遇。這份純真的渴求漸漸隱没於成長中千變萬化的際遇、成功於社會的期望及價值，及自我的慾望與滿足中。

何為靜默 (Silence)？

今天，我們對靜默所以感到陌生不安，皆因我們活在一個外在訉息泛濫的噪吵世界，內心世界又充斥着眾多訴求的聲音。因此，當我們嘗試静默時，內心卻浮現生活種種困苦、人際關係處理不當的傷痛等；我們無法制服內心的燥動與不安，紛擾阻擋着我們走向內心更隱密之處，我們在這個雜音區中觸礁，未及穿越及邁向聖靈之居處。

還記得當我重拾初心，更深渴求神的時刻，正經歷失戀之痛，處於心碎無助境況。神呼喚及帶領我學習操練静行，後來進入神學院修課，才曉得這是從喧鬧到平靜的基本功。及後，神又呼喚我進入神學院進修，除了以真理紮根為軸，還抱着安靜的極大渴求。想像當時我這個大眾媒體人，24小時泡浸在新聞訊息中，資訉爆炸已成常態，內裡卻仍存着一個微弱但求救式的呼喊：「我要安靜，我好想親近神！ 」內心燥動不安越強，親近神的渴望則更強。最吊詭莫過於內心尋找安歇時，卻必須穿越雜音區，因此，操練靜默更顯必須及重要。

從沙漠教父的看法，靜默獨處不是抽離現實，乃是對上帝及聖經的謙卑尊重。鄧紹光強調，修道院的安靜是為了聆聽——聆聽神。因為只有上帝的言說才有力量，才能滋潤人心，才能改變生命。人在靜默中聆聽，被上帝的話語洗淨，更新言語和行為，才能結出聖潔的果子。這個過程就是老我持續死去，新我持續生出；這個過程就是安息。 (註1)

何為獨處(Solitude)？

獨居是否獨處？婚前我獨居了十多年，不止一次被問：既然是獨居，為何還要往修道院作短期退修，在家中獨處不一樣嗎？這問題實在命中核心。我的蝸居每一隅都充滿着生活作息的回憶，在這個「家」中，太多外在內在的「引誘」了，眼睛看見就生發許多聯想及慾望，簡單如靜修時手執聖經，猛然看到或想到一本新購的書，隨即分心想揭開看一看；經過廚房，又想到週末在家小聚的餐單……。如此，總是徘徊於「静默」的門檻前，奮力抗拒外在、內心的思緒意念及慾求，殊不容易。而獨處能創造一個時間空間，儘量減輕外在及內在的干擾，好讓自己更容易進入反省、聆聽自己或聆聽神。

那麼，在家真的不能安静獨處嗎? 非也，只是較難作整天或連續數天的退修而已。猶記得搬到這新居所時，我便選擇適合常常獨處的位置。書房本是好地方，奈何是工作間及休閒溜覽書本的地方，終於選定了大廳沙發一角，因為安坐在那裡，可從側面窗戶遙望遠山。久而久之，這個坐處就充滿我親近神的回憶。雖然沙發面向電視，但因為週六的習慣，早上在此唱詩、禱告及讀經，此隅便成為我傾訴神、等候與神相遇的神聖空間。有人說，挑選固定在某張椅子上安靜，能更快進入寧靜的空間哩!

那獨處是什麽？譚沛泉指出，獨處顧名思義就是孤獨自處，單獨一個人省思或禱告，没有直接與別人交往，在這個特定的時間空間，抱持開放、自由、寧静和覺悟的心態。獨處不同於孤單(loneliness) ，獨處時我們或多或少經驗孤單及寂寞，但這種感受卻是短暫且具建設性的，啓迪我們了解自已生命中最深的渴求。獨處中，我們學習擁抱自已的一切，無論失敗或不完美的部份；聆聽自已心靈的吶喊，同時也聆聽神的召喚。正如李察．浮士德所言: 「孤單是心靈的空虛，獨處是心靈的滿足。」 (註2) 這正是傳道書3:11所言: 「…(神) 又將永恆種在世人心裡……。」只有尋得見神，才能滿足內心終極的渴求。

沒有靜默，就沒有獨處。静默與獨處可說是雙生兒，都是操練放下以自我為中心，放下以做事及果效來衝量個人價值，放下以控制自已及別人來製造虛假平安與滿足。極端的說法，就是放下「我就是我的神」的作法。來到寧謐處，我們不再靠自己，強迫自己作神；我們得到被神塑造的自由，新生命得滋長。静默獨處，讓我們歸回及經驗生命的真實：神愛我們，神掌管一切，神供應我們所需，神保護我們。神在乎你與我，我們是祂的兒女。

耶穌基督的獨處

耶穌基督是我們獨處的榜樣，在聖經中的例子比比皆是。如祂開始傳道之先，四十天於曠野獨處(太4:1-11) ；在揀選十二使徒前，整夜在曠野禱告獨處(路6:12)；準備上十字架前，往客西馬利園禱告獨處(太26:36-46) 。

盧雲形容耶穌在獨處中，知悉祂的一切權能(all the power) 、一切話語(all the words) 、一切所作(all the works) ，皆是來自天父的所為；因此耶穌被建立，免於失敗。(註3) 我們也當如此效法耶穌，以天父為個人生命的焦點，好讓「老我持續死去，新我持續生出」，建立新身份、新生命。

操練静默獨處

「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」(太6:21)

當我們願意調節生活作息，重尋人生的焦點及次序，拾起點點對天父的渴慕情懷，嘗試每天撥出一些静默及獨處的時間，簡單如清晨起床的時段，或午間一些小空檔，或晚餐後小散步，必能體會不一樣的寧謐。 尋找一些適合自已靜默及獨處的埸所非常重要，就是創造你與神相遇的神聖空間。

以呼吸式禱告、聖言心禱或歸心禱告作安静開始，平衝於傾心吐意及静心聆聽的互動中；適時再配合靈程扎記及意識省察作梳理反省，讓操練由淺入深。堅持及耐心地不断實踐適合自已的進路，加上每月及每年作定期及多天退修，生命自然好像濁水被漸漸瀝清一樣，越見清轍透明。

操練静默獨處畢竟是一生的功課，先養成細水長流的生活習慣，最終帶來生命的轉化與更新。

註

1. 鄧紹光，「何謂靜默？靜默何為?」，靈深一席談，第六期，2019年3月，14-15
2. 潭沛泉，《孤單獨處友誼》，生命福音事工協會，48,52-53
3. 盧雲，《始於寧謐處》，基道出版社，20 或
   Henri J.M. Nouwen，《Out of Solitude》，Fourteenth Printing 1990，p.21