文/吳淑儀
這是一個變動快速的世代！隨着柬埔寨近年的兩大社會改變，我們的事工也在作相應的調整：
其一：近年來在國際注目與施壓之下，不少機構認為柬埔寨人販受害者像在逐漸遞減。筆者遂於2013年年中就柬國人販現況有否改善為題，專訪「柬埔寨集大聯盟」的全國主任Ros Yeng。他的看法與分析正與之相反。據他說：2011年柬國雖在聯合國與國際壓力下改革人販政策，可是道高一尺魔高一丈，人販與性剝削勾當卻作出相應的迥避而喬裝變形。所謂減少的祇不過是拘捕數字，絕非性剝削的營業數量。而性剝削勾當亦喬裝為歌廳（Karaoke bars），夜總會（Nightclubs），按摩所（Massage Parlors）或私人客房（Guests House）等形式營業；而皮條客（pimps）也改用貸款代替現款作勾當的交易；人販也變形為先勞工販運然後淪為性販運，以迥避拘捕！他說現在「光是從柬埔寨販運過泰國邊境為勞工的，每天就有五千人，她們都輾轉淪為性奴…。」
其二：三十多年前中國強行的一胎政策，致使今天適婚年齡的兩性比例嚴重偏差，因而出現從第三世界跨國「買賣新娘」的逼婚人販現象，而大部分的所謂「新娘」，都難免陷於受虐的困境而逃走，或到當地領事館求助。這正是今天柬國不少窮家少女的厄運，是令人擔憂的社會問題。「柬埔寨豐榮事工」工埸主任蔡婉玲宣教士於上月被邀請到「柬埔寨集大聯盟」討論㑹，探討如何合作安置、扶助這些少女和她們的小孩。這逼婚現象詳情可參看今年8月25日聯合國發佈的“Human Trafficking Vulnerabilities in Asia:A Study on Forced Marriage between Cambodia and China. ”
由於上述的兩大社會改變，我們的服事對象年齡相應提高以外，服務範疇亦相繼複雜。因此，經過一年多的禱告與籌劃，「柬埔寨豐榮事工」原來的三個項目，將按柬國今天社會情況而相應轉型為以下四大事工：
- 「豐榮女兒之家」——與以往的功能及運作相同
- 「豐榮婦女中心」——「豐榮女兒之家」的延伸（參看下面事工構思）
- 「豐榮女子學校」——與以往的功能及運作相同
- 「豐榮社區中心」——進入社區家庭，發展全人褔音事工（參看下面事工構思）
「豐榮婦女中心」——「女兒之家」的延伸
「豐榮婦女中心」服務對象將會包括：
- 「女兒之家」已漸長大丶卻因各種原因未能重返家園或重返社會的成長少女；
- 受害於勞工販運逃返柬國的成年女性，她們可能是單身或已帶有小孩；
- 逼婚受害者，從中國帶著小孩返柬的成年女性。上述三類大部分都是十七到卅五歲丶身心靈受盡創傷的年輕媽媽，她們或需要我們提供短期住宿與及治療服務，或自己與小孩在外居住，也出外工作，但晚間及週末來接受中心提供的服務。因年紀丶經歷丶處境等差異，她們不能與「女兒之家」十七歲以下的女孩混合。這正是要設立「豐榮婦女中心」的必要性！
除生活安置設備外，「豐榮婦女中心」的兩大焦點服務是：
- 介入治療(Intervention)：身心靈創傷的諮詢與療癒，遭強暴後的輔導與治療，甚至戒毒的輔導與治療，個人或小組輔導講座等。
- 教育防治(Prevention)：柬語追補課程，社會連接丶謀生技能的培訓，女性健康教育，家庭醫療健康的認識，養育教導兒女，以及社會課題，如對吸毒、酗酒、虐妻虐兒的認識丶防治及其長遠影響等。
因此，計劃中「豐榮婦女中心」的頂層為婦女們的居室及社企教室，用以培訓婦女們的工作技能；中層提供給宣教士或短宣隊作旅館宿舎；底層則營辦如café餐廳之類的小型生意等，其盈利用以維持中心的營運。
「豐榮社區中心」——進入社區家庭，發展全人褔音事工
從「豐榮女子學校」學生的家庭及其鄰近社區開始，以整全褔音提昇社區丶重塑個人價值觀與轉化家庭為宗旨，透過探訪與不同事工項目去牧養社區。建立愛與和諧的人際關係，活出基督的豐榮。
「豐榮社區中心」將會由本機構與香港伯特利教會慈光堂聯袂合作，由慈光堂差派的莫慧玲宣教士帶領發展這新事工，有以下四個方面：
- 婦女事工——以中英文班丶手工藝班丶特別興趣班丶工作培訓丶謀生技能等去凝聚社區婦女，賦予她們更好的生活能力。
- 男人事工——給予家庭倫理丶親子關係丶教養兒女等家庭講座，培養男性的家庭責任，使其懂得如何成為好丈夫、好父親。
- 兒童事工——以流動課堂形式提供兒童聖經班丶興趣班等；幫助社區兒童認識與父母的關係以及與天父的關係；發展及培養兒童的領導力及各方面潛能，成為家庭及學校的好見証。
- 家庭事工——以家族為對象，舉辦各種家庭活動，如健康體檢，醫療講座，聖經家庭倫理講座，家庭郊遊活動等.
誠邀各位弟兄姊妹與支持者為這些因社會改變而調整的事工禱告！