作者：叶美珠(口述) 整理:杨玉华

（上接 伴你走过忧伤路：上)

在“伴你走过忧伤路”的支持小组中，通常我会让他们确认自己到底失去了甚麽，真正难过的是甚麽事情后，再帮助他们处理心中的情绪──孤单、寂寞、沮丧，以及重新面对。

三、健康走过哀伤

“伴你走过忧伤路”支持小组与课程内容

最近，我们刚结束为期八週“伴你走过忧伤路”支持小组的课程，有十二位组员(加上老师将近廿人)都经历过亲友的伤逝，几乎80%以上的都表示：经过了这八週之后，他们才知道不需要再苦撑了──不需要勉强压抑所有的忧伤情绪，特意表现得很刚强。

原来，有些人来到教会，以为基督徒需要很刚强，要时时面带微笑。然而，当他经历了失落与悲伤后，就觉得要刚强好难。可是大家都期待他还是跟以前一样，而且要越来越好。他没有经过处理悲伤的过程，所有的情绪都隐藏在内心裡，因此来到我们小组，有机会讲出来之后，整个人就得著了释放，也就能重新面对。否则，之前有的伤逝者每一次来小组，硬撑在那裡其实很痛苦、很难过的，还要故作坚强，说没有关係、我很好……。

其实，很多时候，是因我们不瞭解这种“失去”对伤逝者的生活产生了多大变化；而且教会的文化也让我们以为需要表现得很坚强。虽然我们随时可以靠著主喜乐、坚强，但是每个人所需要的时间与所处的阶段不同；我们不能主观的认定，希望所有的伤逝者都可以立即走出忧伤。

“伴你走过忧伤路”三阶段八步骤

“伴你走过忧伤路”课程共有三个阶段：震惊→面对→接受。并有八个步骤。

1.震惊：承认失去、承认忧伤

在“伴你走过忧伤路”的支持小组中，通常我会让他们确认自己到底失去了甚麽？真正难过的是甚麽事情？当他们瞭解自己有哪些情绪后，再帮助他们处理心中的情绪──孤单、寂寞、沮丧，以及重新面对。

般的小组因为缺乏共通性，如果有人连续三个礼拜，别人会想“这个礼拜又来了”、“又讲了”，而他也会觉得自己是异类，别人不了解。

支持小组有一个共同性，就是大家都有同样的经历，可以互相瞭解、接纳，彼此在分享的时候不会觉得自己是异类，或是不被了解。

所以很多人在讲述的过程当中就发现到：原来在他的心中有许多隐藏的愤怒，是以前所不知道的。其实他心裡面有一些情绪，因著失丧而非常的生气、愤怒和内疚。也因此，他才开始学习要很诚实的面对自己的情绪。

2.面对：经历忧伤、回顾过往、总结告别

当我们在牧养、关怀伤逝者时，除了要瞭解他的情绪，让他有机会说出来，还需要帮助他能够回顾过往，向死者告别──说再见。在这个阶段，当他的情绪得到纾解与处理后，我们就帮助他整理对逝者的怀念，例如制作手册、纪念册、power point等。

有一个组员在先生过世以后，制作了一本纪念册；她分享说，这本纪念册裡面放了所有的会友和家人对先生的怀念，让她从各个层面更加瞭解和珍惜先生过往的事蹟，所以到了课程最后，她才能跟过世的先生真正说再见。

一般的丧礼中会有一个很正式的告别式，可是通常在那时候要说出再见真的很难。所以我们会在小组中让组员有机会写信给逝者，向逝者真正说再见。而我发现，在伤逝过程中，这一个过程是最重要的。因为很多时候，当我们不愿意说再见──向死者告别时，就会一直生活在过去的记忆裡。只有当我们说再见、愿意放手的时候，我们才能重新开始与现在的生活重新连结，告别过去的关係。

我在美国的时候曾经参加过一个丧礼，死者是友人的祖母，享年一百岁，在丧礼的最后，所有的亲人一起将手中的鸽子放掉，当鸽子飞上天空时，让人有一种释放和自由的感觉，就好像她的祖母回到天家。所以在小组中，我常会带他们做一些祷告，想像一个放手的画面──与所爱的已逝亲人在关係上告一个段落。在祷告中，有人看到他们的家人和上帝的手，就好像上帝以自己来代替所爱的家人，重新在地上跟他们建立一个新的关係。

3.接受：调整空缺、重新上路、欢庆分享

向逝者说再见是非常的重要。总结告别后，才能重新调整生命的空缺，重新上路。我发现，在那八週内，组员们若能用心写日记，对逝者作一些回顾，以致最后能够向逝者说再见的时候，这对他们是一个很大的释放。因为他们在课程快结束时，脸上的表情与刚来小组时，是很不一样的。常常有人问：我怎麽知道自己是走出悲伤，其中一个明显的记号，就是当一个人可以以神的眼光来重新解读她/他的人生。

案例：我曾经带领一位组员，因为她的先生突然发现罹患癌症，五个月就离世，所以她每一次来到支持小组，都会问“为甚麽神没有听祷告，让先生离开世上？”一直到整个支持小组课程结束后，她约我出去时，还在问我同一个问题。虽然我们在上课的时候，神也慢慢地开启她，她也经历到很多的释放，可是她那时刚信主，不能瞭解上帝为甚麽把她所爱的人带走。她觉得应该有一个答案，而她也很生气为甚麽连我也不知道答案。这种失丧，对一个初信者是一件非常困难的事。

后来支持小组再次开课时，我邀请她来帮忙，陪伴一些组员，她起初非常拒绝。可是有一天主日早崇拜谢院长在讲道时，讲了一句托尔斯泰说过的话：“人生活的目的，不是只为了自己，而是为了服事神”。她突然觉得这给了她一个人生的意义和方向。她以前是一个非常成功的女强人，而她人生最快乐的事情就是赚很多钱。可是从她的生先过世之后，她就两年留职停薪不工作，要好好思想她的人生到底要甚麽？

那天早上当她听到谢院长的信息的同时，上帝赐下金粉在她手上。当时她坐在我旁边，她告诉我：“上帝给我金粉，我觉得上帝给我一个感动，就是要去帮助一些人走出悲伤”。但她也很怕一到小组就会开始哭，甚至还问我可不可以不要参加。结果她不但上陪伴他人八週的课，而且很认真的分享和支持组员们。以前她的人生只知道一件事就是赚钱，可是她第一次发现她可以帮助别人，陪伴她们时，她就发觉她的人生是有意义的。现在，她已经不问我“为甚麽”了。因为她已经可以瞭解生有时，死有时，万事都在神的手中。并且她也找到她人生的意义──可以服事神及人。

总结

经历失落后，所有哀伤的情绪反应是正常的。不正常的乃是长时间陷在忧伤中，造成不良的后果。

宏观与微观──失落与忧伤

从一个宏观的角度来看失落与忧伤：人类最大的失落乃是永死，在人类堕落时发生的，这带来与神永远的分离，也带来永远的忧伤。

一个微观的角度来看失落与忧伤：在永远的失落与忧伤之后，随之而来的是人类永无止息的失落与忧伤，直到耶稣基督再来的日子。保罗清楚的指出在永死与基督的再来之间会经历痛苦和忧伤。

“我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦，直到如今。……不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心裡歎息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。……我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的歎息替我们祷告。”（罗八22～26)

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。……我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。……神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”(启廿一1～5)

生命中的失落与忧伤，从微观的角度来看，可以帮助我们接受人生难免会有无止息的失落与忧伤；从宏观的角度来看，带给我们勇气和坚忍，能面对有限人生中有失落／死亡和忧伤。我们都在等候耶稣再来所带来的最后的得赎和恢复。

“愿颂讚归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死裡复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，……可以得著不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。……你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备，到末世要显现的救恩。……因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，……叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称讚、荣耀、尊贵。”(彼前一3～7)

唯有在“现今”的失落中经历神的同在，就确知永恆的同在会是真实的。无论牧者或小组都只能陪伤逝者走两个月，但我们的主能伴伤逝者走一生。但愿每个人在这哀伤的路上，都能遇见这位“复活的主”。

(本文原载《灵粮文荟》网站。作者为灵粮教牧宣教神学院专任老师，在台北灵粮堂辅导中心带领“伴你走过忧伤路”支持小组)