文：赖淑芬 2023年1月
耶稣道成肉身，选择了「贴地」的基层身份，与边缘社群在一起。当时的社会大致上分为两个阶层，Insider 及Outsider。
Insider – 特权阶级，主导著社会的游戏规则，例如权贵、官员、宗教领袖等。outsider – 无权阶级，被排挤的，甚至是不被看见的。特权阶级不太清楚边缘群体的语言及需要，边缘群体为了生存，反而很清楚特权阶级的语言和权益。
耶稣来到世界时，带来上帝的国度，将当时社会的阶层文化反转过来，身教生命的平等和尊贵。耶稣选择成为Outsider，而不是Insider，无论在职业、家族背景、居住的地方及所处的社会阶层，都是一位百分百的outsider，与边缘群体朝夕相处，明白他们的需要。
耶稣以身作则来关注边缘群体
从旧约到新约，边缘群体分为四大类型：1) 被保护的；2) 被藐视的；3) 被排斥的；4) 被遗忘的，合共15种。简述如下：
被保护的三类：孤儿、寡妇和寄居者（诗146:9, 伯31:17-22）
在香港，有孤儿和寡妇，也有很多贫穷的寄居者，例如政治难民。寄居者比较缺少信徒的关怀。我探望过住在新界空置农地的政治难民，居住的情况很拥挤，十多人共用一个洗手间，经济拮据。因为聊得十分高兴，其中一个难民说要留我们吃饭，兴奋地说有海鲜，原来是他们不知从那里弄来的一条锦鲤。我们惊讶之余，感到难过。
被藐视的四类：另类女人、税吏（太26:6-13, 约4:7）、罪人、儿童（路15章, 太9:9, 可2:16-17, 路18:15-17）
当时的妓女，是可以被人用石头打死的；但耶稣不单与妓女在一起，更为她们说话，提出谁自认没有罪就可以处置她。在马太福音26章，当时大家认为是罪人的女人，耶稣容让她用香膏来擦祂的脚，甚至亲吻祂的脚。耶稣公开地告诉大家，祂知道这女人的罪很多，这女人亦经历了很多赦免的爱，所以勇敢地向耶稣表达情感。此外，撒马利亚井旁的妇人，亦面对同样的情况，基本上当时的人不会与外邦人聊天，男人不会接触女人，但耶稣却去关爱这位撒马利亚井旁的妇人。
甚至在耶稣的家谱中，都包括了一些低微的女人，例如喇合和路德。耶稣很爱妇女，以致耶稣在世上工作的时候，有一些妇女提供了很多物资及经济去支持祂的工作，直至耶稣离世前，都一直陪伴祂。
税吏当时被称为卖国贼，但耶稣竟呼召税吏马太成为祂的门徒。耶稣和税吏吃饭，其他人很多议论，但耶稣却说：「…我来是要召罪人。」再者，当时小朋友都是被轻视的，耶稣却亲近孩子，并提醒我们要回转像小孩，才能进天国。
由此可见，耶稣当时对边缘群体的重视，既医治他们，对他们宣讲天国的福音，同时也恢复他们的尊严。
被排斥的三类人：乞丐、病患、伤残者（路16:19-31, 伯29:15, 太9:20-22, 路14:12-14）
财主与乞丐拉撒路的故事中，最终拉撒路什么也没有，死了之后就在神的怀中；但财主则很惨，死后要受苦。当财主觉悟的时候，为时已晚。所以当有资源的时候，要与有需要的人分享，例如一些患病和伤残人士。
又如患了十二年血漏病的女人。当时女人已经是次等人，更何况是患血漏病的女人，她们要在身上挂一个铃铛，好在行走时让其他人听到声音就避开；但她十分勇敢，相信耶稣能够医治她，就主动走向人群，甚至去触摸耶稣。耶稣很感动，对她说：「女儿，放心！你的信心使你痊愈了。」公开示范了祂对这类被排斥和视为不洁之人的爱。
被遗忘的五类人：囚犯、痳疯患者、外邦人、被压制的人、无家者（诗146:9, 路5:13, 罗15:9, 耶22:16, 太8:28-34, 路8:26-39, 赛58:6, 箴31:8, 赛58:7, 太25:34-40）
坐牢被囚的人，我们也需要去关怀。痲疯病人，当时的人不会触摸他们，不单是害怕被传染，触摸后需要经过很多洁净礼仪，耶稣却伸手触摸他们，不单医治他们的病，亦透过触摸去表达对他们的爱和接纳。
外邦人，神差派了使徒保罗把福音传给他们，因为神很重视外邦人。我们要为受压制的人伸冤，不单是看见他们，更需要为他们说话。格拉森被鬼附的人，一个被遗忘、被讨厌的人，耶稣却走很远的路程去释放他，甚至牺牲了2-3千头猪。耶稣同样在示范，这些被忽略的人在神的眼中十分宝贵。
圣经中提及为无家者的付出是十分彻底的，例如将漂流的送到家里，甚至视之为自己的骨肉。不过主亦知道我们的局限，看重的是我们的尽力。有一次的报纸访问，我呼吁良心包租者廉价租出物业，果然，有一个业主找上门，近10年来拿出超过10个单位，帮助了很多贫穷人。当然，在马太福音25章提及接待赤身露体及坐牢者，就等同做在祂身上了。
所以当我们再一次看耶稣的生命，再一次看新旧约，就知道神深爱著边缘群体，这也是在挑战我们，挑战围墙里的教会，是否应该走出去，去到边缘群体的中间，跟从主的脚踪？
（经作者同意, 转载自『领袖生命事工网
https://www.leadersbedoing.net/blog）
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