作者: 陈百加

编者按：本文乃作者《新妇的爱情》一书的前言，该书除了从圣经看女性领导外，还采访了四位被主重用的姊妹，她们在牧会、神学教育与宣教方面作出了有目共睹的贡献，为姊妹担任领导角色作了最好的诠释。

廿一世纪正不断以各式各样快速激烈的新趋势在冲击着我们。新科技日新月异，其推陈出新的速度令人目不暇接；新医术的研发一日千里，使人类战胜许多疾病的威胁；新价值观的流行正强势地要求传统的更改；新生活方式的风潮也将许多固有的习俗颠覆改革。

廿一世纪展现着许多令人兴奋、惊叹和希望，但也透露出使人焦虑、惊慌和绝望。而教会身处于此新时代的来临，首当其冲地正面对各式各样的挑战和挞伐。若要为主得着这一个世代的百姓，我们必须能了解这世代的趋势，一方面不致于墨守成规，被这个世代所淘汰；另一方面也不随波逐流，被这个世代所迷惑。

而在这许多的更新突破中，女性的角色是其中引人注目的现代话题之一。当今教会需要用心地思考如何在两性的平等中寻求平衡，教会必须能以圣经真理为根基，在圣灵的光照下，带领这个新世代走在创意却不随意，自由却不放纵，宽大却不乱序的步伐中，朝着合神心意的新时代目标前进。

因此，本论文的写作便是基于下列几点动机：

提供廿一世纪的华人教会女性领导的研究参考

自一九六九年，美国大学里增加妇女研究的课程到如今，不论在历史、文学、社会学、医学及心理学，甚至于法律和政治上，都纷纷加上妇女研究的科目，反应出这个课题不仅是女性本身需要瞭解，社会大众也需要同时来关心和探索。

在各神学院中，也多看重此一课题的探究而安排课程。所以本论文的研究内容便是希望在领袖训练领域上，对于华人教会女性领导的研究专题提供一些贡献。

提供廿一世纪华人教会女性领导能在家庭与事奉、传统与更新中两全其美的参考

近年来，在各教派、各地方教会、各神学院和各机构，妇女担任领导负责人的比例数目有显着的增加。现代女性一方面要兼顾传统的角色（如女主内，男主外），另一方面又渴望追求实现神国度托付的使命，这两种追求常带来许多压力。

同时，教会里对新世代妇女的要求有时也显得又矛盾又苛刻，使得许多有领导恩赐的妇女们不知何去何从，对自己的定位和发展显得无力和罪咎感。本论文的研究就是为提供给廿一世纪的教会如何接纳新时代妇女的角色，并且也希望为许多教会女性领导们提供合神心意的自我价值观，能摆脱不必要的自我束缚，肯定神所赋予的领导恩赐。

从圣经中女性领导的研究带给教会传统女性事奉观的新思量

妇女的贡献在新世纪中愈来愈受肯定和支持，女医师、女法官、女市长、女警官、女将军、女船长、女校长、女总裁、女董事、女科学家，甚至于女首相、女总统、女王等，在新世代中都能更广受接纳和爱戴，人们似乎愈来愈乐意抛弃性别的观念，而看重个人的能力和努力。

只是“女牧师”似乎仍是倍受争议和排挤的角色，积极保守派仍提倡“男人优越性”的看法，他们认为在大多数情况下，男人的优越性并不是一种法律上的规范，而是一个公认的事实。(注)无怪乎女人的角色永远是世记话题之一。在圣经记载和人类历史记录直到当今文化中，女人们渴望生命的权利及合理的尊重，都是一重重艰苦的挣扎夹杂着些许愤慨的抗议。

因此，本研究希望透过古代圣经历史中，和现代华人教会女教牧采访，以分析出她们的奋斗，不但承袭着上一代的突破，也能为下一代树立了良好的典范，使我们从她们的见证中来思想神在新一代的心意。

同时，虽然人的理性逻辑解释是取得知识的方法之一，但并不是认识真理的全部法则。特别当我们看到这些女教牧们的活生生见证时，或许也可以激荡我们对一些传统的解经经验有重新诠释。

当人用文字在传统解经法上，无法完整地将神的心意显明出来时，神有时会兴起一些作为来验证自己的道，以补充我们在文字解经上的不足，“道的诠释和圣灵的作为”应是相辅相成的，这便是本论文在第三章个案采访研究上所希望提供的贡献之一，将圣灵实质的作为归纳出来，来证明女性领导的恩赐。

（陈百加牧师与丈夫高百克牧师乃美国洛杉矶“天下复兴中心”负责人。） 

注: Bonnidell Clouse and Bobert G. Clouse.ed.,《女人与事奉四种观点》，任孝琦译（台北：华神，1999），38。