文：黄伟康     翻译：吴淑仪

父亲 ，一个常被误解和低估的角色。为此，历代以来，男性和女性都受到不少伤害。为了挽回和避免这些伤害，从男孩到男人，我们不但期待「无毒」的刚阳之气，而且渴求达到某种程度的敬虔。「有毒的阳刚之气」是一种基于「赢─输」、「支配－顺从」模式的个人身份不安全感的性别关系典范。这是关于控制和情感的优势。当有赢者丶就必有输者；一般来说，男人要想「赢」，不经意间他「爱」的女人就必定是输者。邪恶，这种无形的黑暗势力，利用男人和女人的自私，在某些特殊情况下，令人发指地侵夺人们心中的敬虔，如人口贩运，它令人震惊，却只是不可避免的恶果之一。邪恶是种黑暗的灵力，因此，单以道德伦理来缓解它是很难发挥效用的。
一位敬虔的父亲，首先需是敬虔的丈夫；一位敬虔的丈夫首先需是敬虔的人。男人的敬虔是一种罕见的品质，可被观察到却不能自称拥有，就如自称「我是一个很谦虚的人」。这种自称可能表面听来不错，却让智者听来深感不安。一个父亲是否敬虔必需以他结的果实来判断，即他的孩子如何评价他，更重要的是，他的妻子如何评价对他！不管他最好的动机意向、经验、灵性水平、资历和主张如何，他敬虔为父的心，必需并只能由他所爱的人来评价。

敬虔的人如何成为敬虔的丈夫和父亲？

这在于掌管他行为的个性与品格。这些品质是可以学习和培训的！良善并保持良善是一个艰难而认真的选择！这不仅是为了避免做坏事。不做坏事可能只是在道德上简单地选择了「正直」，而敬虔是一种非常个人的属灵操练，是在顺服、追求和效法耶稣基督在谦卑中所彰显的上帝的品格。这几乎是不可能实现的，因为没有人可以像上帝一样完美，只能尽可能接近像上帝。

听起来这么困难，那如何行得出来呢？

首先，这必须是你个人的选择：基于你与耶稣基督的个人关系以达敬虔。它全在于关系。「像基督」是基于三一真神的三位一体的关系，所以敬虔必须在关系上表彰出来。敬虔的男孩在长大的过程中，身边有敬虔的父母，以及/或老师、牧长、教练、导师和教父教母等陪伴。敬虔的人可以辨识他人的敬虔，他们聚集组成敬虔的群体，互相支持和启发。大多数情况下，这可以在一些健康的基督教会中找到。

其次，「有毒」的男性文化既然是原生家庭功能失调及堕落人性不可避免的一部分，我们都有责任将自己从其导致的个人破碎中转化过来。这种转变可以通过不同的方式达成，如临床个人心理咨询，戒瘾支持小组，以及一些能为这些挣扎提供答案的教会。

其三，因为邪恶是一种灵界的影响，它能以管辖与压制的形式，在个人隐密的腐败中表现出来；因此，灵命更新与成长必须成为每日生活的常态，用正念保持心灵上的醒觉，以敏鋭的心去实践：「世人啊，耶和华已指示你何为善。衪向你所要的是什么呢！只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。」（弥迦书 6:8）

其四，也是最重要的一点，就是谦卑地过敬虔的生活，与神同行。敬虔的丈夫听他妻子说话，也听儿女说话。在公共场合，他倾听并尊重女性，认真对待她们的建议，不仅对那些有权威地位的人，而是所有的女性。敬虔的人是寛宏的人！

如何实践在柬埔寨？
「有毒」的刚阳之气像一种沉默的癌症，在所有国家的文化中潜伏、扩散。为了减少这种致命的传播，我们需要在当地文化的「健康身体」中，在细胞层次上「发出警讯并唤醒」和鼓励健康细胞生长，以「缩小」这种癌症的生长，并阻止它的扩散。　
这是一项正在进行的工作，并会不断小步向前，循序渐进。

首先是「播种期的准备土壤」，寻找招聚志同道合的当地领袖，组成核心领导团队，成员是当地敬虔的男人和丈夫。我们也需要与当地具有相同服务方向的机构建立关系，组成团队，合作服务当地社区。

其次，举办教育研讨会，与凡想了解「敬虔男人」的人一同探讨，分享异象。我们需要提供敬虔男人的典范，他们可靠并值得信赖，与他们的妻子一同参与。例如，这些妻子会分享她们丈夫的品质与表现，如何成为儿女的榜样，并以当地语言在社交媒体平台上传载这些资讯，公开分享敬虔男人的品质，播下希望的种子。

在这些研讨会中，我们可以同时讨论成瘾和愤怒管理等课题，帮助男人和男孩学习处理诱惑。「满足妻子的情感需求」将由心理健康专家教授。课题亦包括为父的技能及教育儿女的有效方法。会出版有关这些主题的视频、录音、刊物和小册子等，放置在礼拜场所、社交聚会和社会服务机构等地方，供当地人使用。

第三，在新加坡、马来西亚、香港和台湾等地的信仰领导人的恊助下，争取地区性帮助，在柬当地建立类似「柬埔寨终生父亲」、「柬埔寨好父亲运动」等组织。然后，我们将召开年度大会，让这些种子保持成长，增强发展势能，在社区中结出果实。