作者:叶美珠（灵命塑造事工主任） ｜ 2018年12月31日
十一月及一月的健心操，重点在于操练默观福音的经文。这重要的操练源于宗教改革时代罗耀拉的依纳爵 (Ignatius of Loyola 1491-1556)，他也是基督教会历史中耶稣会 （Society of Jesuit）的创办人。
可能许多人不认识耶稣会，也不清楚依纳爵是谁，但若提起1583年到中国传教的利玛窦——最初到中国传教的开拓者之一，第一位阅读中国文学、向西方介绍中国文化的人，且传播西方天文、数学与地理知识到中国，不少人都会感到熟悉。 利玛窦就是耶稣会的教士。2016年在台湾拍摄的电影《沉默》（Silence），讲述十七世纪耶稣会的教士到日本传教的历史故事。1986 年的电影Mission (《教会》)则讲述十八世纪耶稣会教士到南美洲传教的历史事迹。
我常想为何耶稣会的教士在十六世纪后有许多走上宣教殉道之路？他们为何愿意全然委身于主，为福音的缘故不惜付上生命的代价？当我第一次读到伊纳爵的〈献主诵〉，我震撼于他委身的心志，自问我可以做到吗？
主，请你接纳我的全部自由，我的记忆，我的理智，和我的整个意志。
凡我所有，或所佔有，都是你所赏赐的：我愿完全奉还给你，任凭你随意安排。
只将你的爱，和你的恩惠，赏赐给我，我便心满意足，别无所求了。——献主诵
伊纳爵这人有怎样的生命历程，能使他发出如此毫无保留的奉献祷告并创办耶稣会？这些教士可以如此地完全委身与主耶稣基督，甚至甘愿为主殉道。
当我二十年前初次长时间操练伊纳爵的神操（Spiritual Exercise of St. Ignatius）后，发现当时我虽然已信主十多年，但好像从来不认识耶稣。在神操中学习默想主耶稣的一生，我才深深地体会耶稣的生命与事奉，让我的生命与祂相连，并有能力面对事奉中的挑战。
伊纳爵的属灵精粹就在默想福音书中耶稣，以致于教士们可以完全委身于认识祂、爱祂及跟随祂。耶稣会的内在的灵命深度与外在的使命广度，在教会历史中见证这两方面是不可分割的结合——有全然委身的生命，才会有全然牺牲的使命。
伊纳爵是谁？他的生命历程与他的神操灵修与有何相关？伊纳爵对灵修学及教会历史的影响又如何呢？
重生经验与属灵分辨
依纳爵生于一四九一年，出生地是西班牙的罗耀拉堡屋，父母都是当地望族。依纳爵在十三个孩子中最年幼。他原担任财政总长的侍卫，并非职业军人。他追求骑士精神，身上带剑，但无非是对付宵小及吸引美女眼光。
一五二一年五月二十日是依纳爵生命史的转捩点。那一天，依纳爵参加与敌军法国的战役，脚严重受伤，被送回到家乡城堡休养，养病中曾濒临死亡。他为了打发漫长的养病时间而阅读，当时城堡只有一本《耶稣传》和一本《圣人言行》。他读到圣人的各种德行，高超的人格深深打动他的心。他问主：“这些圣人们也是凡人，同我没有什麽分别；他们既然能够有这样高超的境地，为什麽我就不能够呢？”当他体会到读这些属灵书籍所带来的心灵满足与喜乐，看到自己过去的生活太虚浮了，领悟到一个人活在世上，短短数十年的功成名就，不能满足心灵，能满足心灵的只有无限美善的主。
这个分辨，奠定他后来写神操时属灵分辨的基础：一生的关键在于在凡事上选择基督，才有真正的属灵的喜乐。
虚荣心与渴望心
因伊纳爵来自于名门望族，生活浮华，衣着讲究，欢乐场合的浸泡及期待成为战功显赫的骑士等是他的生活模式。纵使他重生得救后，一生最大的挑战也是对付世俗的虚荣心——他一生的刺。他的导师建议他经常地将自己完全交付在主的手中，凡在他身上所有的长处，要留意全部奉献给主，看一切都是祂所赐的，对祂常常表达谢意感恩。
每当他想到导师的劝勉，心中便得安慰，常常禁不住流泪。想必这也是伊纳爵写〈献主诵〉的出发点。他在神操的原则与基础中指出：“取用世物，常该看自己受造的目的；它们能帮助多少，便取用多少；能妨碍多少，便放弃多少。”所以伊纳爵神操很重视在默想经文前，求主的恩典来预备自己的心及留意自己的渴望。常常留意个人生活中最深的渴望（Desire），常常问自己：“我生活中最深的渴望也是耶稣对我的一个渴望吗？”因为你心中的渴望会决定你生命中的选择。
茫莱撒 （Manresa）山洞与神操的完成
伊纳爵重生后一直渴望到耶路撒冷去朝圣。当他由家乡出发到巴塞隆纳搭船时，到茫莱撒的本笃修道院退修避静几天。
但没想到在此逗留几天却成了十个月，其间他经常在卡陶内河畔的一个山洞中祷告，每天祈祷达七个小时，还用好几个小时在圣露西(St. Lucy)医院帮助患病的人们。他每天以求乞维生，且睡在不拘任何人提供的不论什麽地方。他在祈祷中经历奇妙的领悟, 写下了《神操》这本灵修手册。
这是依纳爵生命中的决定性转变，从此，他自觉自己判若两人。他在这河畔注视流水时，体悟到主临在于万事万物中，所有的受造物都有受造的目的，也就是讚美神与服事神。这个领悟使他从刻苦隐修的渴望转向与人分享信仰。他深信耶稣邀请我们加入祂的使命；我们所有的才能、知识和机会都由主所赐。如果一个人真正爱耶稣，他会很想以行动分享爱，以信仰实践正义。所以依纳爵指出：耶稣邀请我们一生就是要“愈显主荣”。这就是耶稣会的宗旨。
因伊纳爵处于马丁路德宗教改革时代，这时代直指天主教会革新的需要。他在山洞从主领受的神操，此属灵操练回应了这个需要。他留下以耶稣的生平与圣经为基础的着作《神操》，近五百年来，已经有许多人操练，成为教会传统灵修学中最重要的灵修方式之一。此操练默想耶稣的一生， 分成四个阶段或四週。帮助操练者在默观耶稣的一生中，在一切事物中找到主，透过自我意识省察与分辨，培养献身于行动及活出使命。
第一週 神的恩典与人的罪
第二週 耶稣的出生与事奉
第三週 耶稣的受苦与受难
第四週 耶稣的复活与喜乐
默想经文的方式，以教会传统的圣言心祷为基础，加上以五官的感受，身历其境来默想耶稣的一生。（参考上一期的文章）
教育与宣教
一五二四年，伊纳爵结束朝圣旅程后回到西班牙，决定继续接受更多的教育，因为他知道自己所写的《神操》必须具有足够的确实性。写《神操》的启示来自于神，需要与圣经和传统相符，否则教会不会批准。因此，从那时起，依纳爵发愤读书。
对一个三十二岁的人，读书并不是一件容易的事。可是依纳爵有毅力，他在巴塞罗那研究了两年文学，转入亚加拉（Alcala）大学，攻读哲学、伦理学、物理和神学。在三十七岁时在巴黎大学开始重新学习，四十三岁取得文学硕士学位。伊纳爵的学习也使得日后耶稣会在宣教事奉中，将建立学校教育及医院当成必要的事工。
参考书籍：
- 圣依纳爵──自述小传‧心灵日记 （Saint Ignatius Loyola──Autobiography & Spiritual Journal） 原着：圣依纳爵（St. Ignatius of Loyola）; 译者 ：侯景文、谭璧辉 合译, 光启文化事业出版
- 耶稣会会祖：依纳爵这个人 , 原着：多铎; 译者 ：涤尘, 光启文化事业出版