Bookmark and Share
主頁  女性與教會  北美華人宣道會首度按立女牧師——梁碧瑤牧師訪問記

北美華人宣道會首度按立女牧師

——梁碧瑤牧師訪問記

編者:北美華人宣道會突破歷史傳統,於今年(2014)一月廿六日在加拿大溫哥華按立兩位女牧師:梁碧瑤傳道與吳忻傳道,開展新的一頁。梁牧師曾於一九七九年在加拿大宣道神學院接受訓練,卅五年內曾在不同的教會及機構事奉,主要在加拿大數間華人宣道會牧會,負責基督教教育、聖樂、祟拜及行政主任等職務。後來有五年半擔任加拿大華宣聯會執行幹事,連繫四十多間華人宣道會。又曾以宣道會同工身份外借,在溫哥華中信中心任事工主任兩年,在加拿大世界華福中心任事工主任七年。梁牧師今在溫哥華Fraser Lands 宣道會義務擔任聖樂及祟拜事工。

記者:恭賀你剛接受按牧,妳事奉多年,又蒙神多方面使用,什麼因素促使妳接受按牧?以前有想過嗎?

梁碧瑤牧師梁:北美教會在按立女牧師方面一向落在宣教工場之後。記得一九九六年,香港宣道會首次按立姊妹為牧師,當時我正擔任加拿大宣道總會每两年一次的全國大會 (General Assembly) Rules Committee 的副主席。我向會長 Dr. Cook 提起這件事,他曾在拉丁美洲宣教,就以「入鄉隨俗」為由沒有採取任何行動。有些委員們知道後便說:「海外聖公會按女牧師十五年後,英國總會才跟上去。香港教會到底比較跟時代接軌!」現在數算一下,離香港宣道會按女牧已有十八年了,比聖公會還長一些!

事緣前年(2012年)七月總會經過長時間的研究,終於通過把過去只有男人(Men)可按牧的條例更改,此後男女教牧都可以按牧。去年六月我任校董的Ambrose 大學校長的母親 Eunice Smith (已八十歲) 成為加拿大宣道會第一位女牧師。

記者:你則是加拿大華人宣道會,不,應是全北美(包括美國)華人宣道會第一位女牧師。

梁:弟兄姊妹都很希奇,大家以為美國最先進,會跑在前面,現在加拿大卻走先一步,不過也在香港之後。我個人在講道或領導方面還算暢順,無論在白人或華人宣道會,都沒有太大的阻力,不過在白人宣道會講完道常有姊妹跟我說:「你是我們教會第一位女講員」。我父母從香港來探望我,很不解這種現象,他們在香港常有女宣教士和女傳道講道,見慣不怪!

一九七零年代末我在神學院唸書時,曾有白人女同學聯合抗議神學院及教會對姊妹事奉的雙重標準。女宣教士在宣教工場甚麼事奉都可以,回到北美卻有許多限制。很可惜宗派領導層往往充耳不聞。

記者:直到今天,仍有許多華人教會領袖不同意姊妹按牧,有些人就算沒有神學上的障礙,也不願意站出來為姊妹說話,或成全姊妹,據你觀察是什麼原因?妳是如何克服這障礙?

梁:我是喝宣道會奶水長大的,記得那年我在大學修讀音樂,教會詩班指揮弟兄想請我幫忙,卻擔憂主任牧師不同意。當時教會的風俗是姊妹不可以有任何領導的事奉,甚麼崇拜主席、團長都不可以。我是初生之犢不畏虎,就跑去請教主任牧師不許姊姊作指揮的原因。他說:「有甚麼好睇(註)?肉臂橫飛!」哦,原來這是真正的原因,我就跟他說我會穿上詩班袍,這樣肉臂肉腿都看不見了。他聽後就讓我指揮,不但如此,後來我去讀神學,他在聚會中為我禱告,而且要我向會眾講幾句話。後來我到愛蒙頓宣道會事奉,潘牧師還規定我必須參予講台的事奉。

記者:作為姊妹,你領導加拿大華聯會,擔任執行幹事,有遇到挑戰嗎?

梁:當初都是不同教會的牧師義務幫忙華聯會工作,後來教會數目漸多,需要正式受薪同工,我就被選上了。我常往美國參加北美華聯會,有些美國的男牧師就開玩笑說:「你看,加拿大宣道會多開放,居然請姊妹做執行幹事。」有一次,因我從(當時仍是)英屬的香港來,老闆是女的,他們就開我玩笑,一同起立唱”God saves the queen”(天佑女皇)。挑戰是有的,靠著神泰然處之也就釋懷了。

記者:有人說,姊妹要有弟兄雙倍的能力與表現,才能獲得與弟兄一樣的事奉機會。不少姊妹有按牧的條件,但都因性別被拒於門外,既可惜也不公。到底按牧的目的與意義是什麼?在那一方面可以幫助女教牧的事奉?

梁:我最近收到以前就讀的神學院一位男同學致賀的信,他畢業後先做助牧,後來就做主任牧師。他在信中說:「你早就應該被按立,甚至比我更早才是」。事實上,按牧是教會對姊妹蒙召與事奉的肯定,是理所當然的。按了牧,姊妹事奉的空間就更廣闊,如施洗、主持聖餐及婚喪禮等牧者的責任就都不須避諱了。

記者:是啊,很多教會只請一個傳道人,姊妹不能按牧,角色與工作就受限制,神學院畢業後就很難找到教會的事奉崗位。

梁:按不按牧有時也帶來地位與薪酬的差別。我剛從香港回來,聽聞那邊有些教會不為傳道人按牧,因為按了牧薪酬就要高些,北美這邊就沒有這問題,但對姊妹事奉仍有許多的規限,說穿了就是把傳統當真理,有時是教會領袖對某些經文的詮釋不能取得共識。

記者:有些姊妹對這種情況甚感氣餒,甚至想放棄教會,她們說:「教會既然不看重我們,為何還要效忠於教會呢?」你會如何鼓勵她們?

梁:盡量瞭解教會不按女牧師的真正原因和情結是甚麼,例如有些怕處理不好而導致教會分裂;另一些因教會事務忙,而女教牧自己也沒有按牧的要求,就有意無意地把這件事擱置了。

記者:避免教會分裂是對的,可是教會在其他事情上,有三分之二通過就立案了,唯獨姊妹按牧的事,只要有一、兩個人的反對聲音,領袖就放棄了,是否也太過一點?

梁:要以智慧處理,避免對抗或正面衝突,消極逃避也不是辦法。多倫多士嘉堡浸信會黎惠康主任牧師用了三年時間,帶領會眾查考聖經,認真去看待這問題,結果教會通過按立了黃學齡牧師。

記者:聽說後來多倫多華基教會的領袖也是如此,且按立了六位女牧師。現在溫哥華宣道會也開放了,看來還是加拿大華人教會比美國教會更珍惜姊妹的人才資源。

梁:姊妹自己也有責任,我們可以謙卑誠懇的要求教會探討為何不按立姊妹,鼓勵領袖一同就此問題研究聖經,甚至讓他們看見按立女牧師對教會有好處。

記者:女教牧平時的為人與事奉也很重要,請分享最令你事奉得力的一、两個因素。

梁:對我個人來說,存感恩的心,享受與神與人同工的喜樂很重要。記得我離開其中一個教會時,主任牧師在話別會中形容我「清心事奉主」,我常以此提醒自己。

註:「好睇」是廣東話,即「好看」的意思。

編者按:姊妹在教會角色的問題,廿七位白人福音派教會領袖(包括Willow Creek柳溪教會創辦人Bill Hybel 夫婦)異口同聲見証:「我改變了!」這是福音派領袖對女性角色的再思見証集,請點撃這裡閱讀

 

Share |