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順應社會演變 作出事工調整

這是一個變動快速的世代！隨着柬埔寨近年的兩大社會改變，我們的事工也在作相應的調整：

其一：近年來在國際注目與施壓之下，不少機構認為柬埔寨人販受害者像在逐漸遞減。筆者遂於2013年年中就柬國人販現況有否改善為題，專訪「柬埔寨集大聯盟」的全國主任Ros Yeng。他的看法與分析正與之相反。據他說：2011年柬國雖在聯合國與國際壓力下改革人販政策，可是道高一尺魔高一丈，人販與性剝削勾當卻作出相應的迥避而喬裝變形。所謂減少的祇不過是拘捕數字，絕非性剝削的營業數量。而性剝削勾當亦喬裝為歌廳（Karaoke bars），夜總會（Nightclubs），按摩所（Massage Parlors）或私人客房（Guests House）等形式營業；而皮條客（pimps）也改用貸款代替現款作勾當的交易；人販也變形為先勞工販運然後淪為性販運，以迥避拘捕！他說現在「光是從柬埔寨販運過泰國邊境為勞工的，每天就有五千人，她們都輾轉淪為性奴…。」 （閱讀詳情）

 

準宣教士離家前的心情——許英黎柬埔寨代禱信（一）

相信大家不難想象，我現在的心情很是複雜：看見自己將要到主爲我預備的地方宣教，心情是無限興奮的；但要離開自己的安舒區，離開自己所愛的家人與朋友到遠方生活，心裏又是萬分不捨！如果可以「選擇」，我深信沒有一個宣教士願意離開自己的家。

進入神學院前，主讓我看見祂要呼召我作宣教士，也讓我對柬埔寨這個國家有負擔，後來更讓我對幫助被性侵及人口販賣的受害女童的事工有感動，最後更讓我遇見「豐榮」。一切一切，都讓我知道「非走不可」！ …… （閱讀詳情）

 

踏上尋找召命的旅程

Q1. 你如何踏上尋找召命的旅程？

我在大專時信主，畢業後進入新聞界，那時就學習如何在職場上宣揚福音、見證神，並實踐神的旨意。如何作基督徒傳媒人是我的第一課，所秉持的是「為民喉舌」及為「無聲者發聲」 (voice for the voiceless) 。由於工作與信仰的價值理念大致吻合，因此，雖然也有不少信仰衝激，但因有强烈使命感，也無深究什麼是召命。直至工作了十多年，職位更高，壓力更大時，身心開始陷入「燃盡」(burn out) 的狀況；經過多時禱告及印證，毅然離開了工作多年的廣播電台，開始尋找召命的旅程。……（閱讀詳情）

 

憂、優，下半生

電影「天外奇蹟Up」開始的場境很紮心。短短幾分鐘，一幅一幅的圖畫連接著，已道盡人生的重要生命歷程。現實裡，短短的幾十年擦身而過。人到中年，那種意猶未盡，意興闌珊；夕陽無限好，只是近黃昏的感觸及慨嘆，帶來的是心理上種種的掙扎、挑戰和反思。

從發展心理學看，中年期的心理發展狀況是怎樣？

中年期，一般指35/40至60/65歲，是從青年、成年期轉向老年期的過渡階段。（青少年期：自我的省思，調整行為與價值觀。成年期：建立事業，組織家庭、撫育子女)。……（閱讀詳情）

 

吃碎渣兒的婦女——訪問章愛琳姊妹

（編者按: 章愛琳姊妹將在本會十五週年記念的工作坊分享她如何蒙召去服侍一群受壓制的M民婦女群體。）

記者: 你是如何受神感動來服侍這些婦女?

章: 我在唸神學時的呼召是城市宣教，服侍社會中受壓制的基層婦女。在我居住的H城中有一些從中亞國家而來的人，雖是合法居留，卻因人數寡少常受歧視；本地人認為他們搶去自己的飯碗及社會資源，多投以怪異的眼光。 ……（閱讀詳情）

 

 

強暴文化——從斯坦福大學校園強暴輕判案説起

斯坦福大學校園的強暴案件，今年（2016）五月底的裁判結果，轟動一時！犯案者是該校前校隊游泳健將，於2015年初在校園垃圾桶後,強暴一名酒醉的少女，按法例，該判入獄2-14年，結果只判六個月。審案時，受害者在被告與法官面前激動陳詞，洋洋十二頁，鏘鏘有力，不但陳述受奸前後血淋淋的詳情，更把肉體與心靈所受的傷害，以及法庭審案時必須回憶和陳述往事，以至彷佛再次被強暴、再度受創傷的實情，表達得淋漓透徹，觸動人心，在全國甚至全球，引起罕見的激烈回響，更有百萬多人聯名抗議，要求罷撤判案法官。

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靈命塑造與醫治——訪問許陳慧勤博士

問：你將主持「靈命與召命」的工作坊。每個人都有靈命，而不同的宗教信仰會有不同的靈命追求與操練。Spirituality(靈命)一詞不只是基督徒獨有。那麼，基督徒的靈命追求有甚麼獨特的地方？該有甚麼目的與方向？

許：無論有沒有宗教信仰的人都會用「靈命」這個詞來形容更高意識層次的追求，可以是與神、大自然、別人，或與自己內心最深處的連結，通常是對生命意義的一種索求。有些人就算沒有宗教信仰，也會感到在物質世界以外有一個屬靈的領域，而盼望與一個超越自己的存在掛鉤。 ……（閱讀詳情）

 

史蕊

我受傷了，你來愛我

柬埔寨「豐榮女兒之家」有多長歷史，史蕊就在那裡做了多久的褓姆。
我問她：「你為甚麼接受這個挑戰？」
「神感動我，我就來了；神加我力量，我就繼續做下去。」

史蕊在家要養育兩個兒女，廿一歲的兒子 和十一歲的女兒，在女兒之家卻要與其他褓姆照顧廿二個女孩。
「有沒有驚訝自己居然在女兒之家服侍了六年？」
「有，我真想不到自己能做得到，都是神的恩典。」

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「生命˙靈命˙召命」——2016年秋季退修會

日期：10月30日(主日) 晚上 至11月3日(週四中午)

地點：
Evergreen Conference Center Oakhurst
43803 Highway 41, Oakhurst, California 93644

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前往、活出、服侍——訪問陳美宜女士

問： 你和丈夫KP開創的機構名稱GoLiveServe很特別，可否解釋一下？ 

陳：我們的機構中文名稱是「活傳國際」。廿多年來，推動雙職宣教，短宣人數近1,000，并差出250多位長期同工，大多是美國土生華裔(American Born Chinese)，目前有70人在東亞工場。 ……（閱讀詳情）

 

「營商宣教」的機遇與挑戰

二零零四年洛桑專案小組為「營商宣教」作出以下的定義：

1.可持續和有盈利的商業行動
2.定意對人及國家帶出天國目的及影響
3.著重經濟、社會、環境和靈性果效，並實現整全轉化
4.關顧世界上最窮困及最少聽聞福音的群體

今天在福音未得之地，傳統宣教士已不得其門而入，近年連非牟利的機構也難以插身其中，教英語的老師也受猜疑。但帶著外國投資基金及創造工作機會的商貿活動卻非常受歡迎。 ……（閱讀詳情）

 

柬埔寨短宣之旅 莫慧玲（準宣教士）：感謝天父的恩典，我們教會（香港伯特利教會慈光堂）在2016年三月再次到柬埔寨金邊訪宣，一行21人（包括3位小童），在不同地點探訪服事。我們在豐榮事工的工場裡，不單與女兒之家的女孩有感人的相聚，彼此鼓勵祝福，更到豐榮女子學校進行不同的服事，其中到課堂上教課是訪宣短員不熟悉的；但感謝學校老師的翻譯協助，再加上遊戲教學，拉近了我們與學生因語言不通而產生的距離。令我們深深難忘的還有社區服務日。女子學校坐落的社區有很多生活艱難的家庭，當我們探訪附近村民時，看到他們生活環境簡陋，到處是污水垃圾。我們體會到孩子們在這些環境成長實在不容易！其中更有不少家中的長女，為了替父母照顧弟妹，在十歲前就要輟學，雖然她們心裡十分渴望可以再返學校讀書。這真需要天父的憐憫及幫助！感恩，社區服事日當天，大概有20多位家長及90多位小孩參與。我們的三位小隊員把準備好的手工作品及金句咭送給社區的小孩，最感動的一幕是我們能替幾位家中的長女洗頭。這愛的服事讓我想起聖經馬太福音25:40說：「王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』」願主的愛與憐憫繼續環繞柬埔寨每個有需要的家庭和小孩。

 

柬埔寨豐榮事工簡介英文版	柬埔寨豐榮事工簡介廣東話版

 

 

電子書《還我伊甸的豐榮》可供購買閱讀

《還我伊甸的豐榮》現有電子版可購買閱讀。全書共十章，410頁。作者：邱清萍、劉秀嫻、吳淑儀。

原書每本美金$16.00另加郵費及售賣稅；電子書每本美金$10.00, 不須付郵費及售賣稅。

本書從聖經、歷史和社會問題，來探討婦女的身份與角色，參考資料極為廣泛，可說是一本十分完美的書，確向教會發出正確的真理之聲音，實在是萬分需要的。——唐佑之‧舊約教授

這三位女士，既有學問，又有靈性；而且非常慎重週詳地，縱觀歷史，橫貫中西，探討婦女的角色。書中沒有火藥氣，也不想把女性提高到壓抑男性的地位，只要「還我伊甸的豐榮」。我讀完原稿後，甚為佩服。我想講的，她們都講了，而且講得如此中肯。我願意向大家介紹說：這是一本經典。——滌然‧資深作家

這本書以嚴謹的釋經、結合歷史的觀點，使我們對婦女應有的豐榮及其現處的狀況，有更深的認識，刺激我們更深入反省有關的種種問題。我深信讀者一定能在其中得到不少的亮光與啟迪。——余達心‧前香港中國神學研究院院長

在華人教會發展過程中，女性的貢獻是有目共睹的事實。可惜的是，華人教會向來缺乏深度的研經，更少做神學反省。耶穌基督和使徒保羅在他們的世代，為婦女爭取平等的地位，我們若在理論和實踐上沒有反映這基本精神，就是沒有掌握聖經的真義。——陳濟民‧前台北中華福音神學院院長

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